LA LUZ FLORAL

 

Las esencias florales, son portadoras de luz, nos enseña el profesor Grecco.

En el interior del cuerpo humano existe un lazo complejo entre la luz y el oxígeno que se hace más palpable ante la presencia de una manifestación afectiva como la angustia. En la angustia se produce ahogo respiratorio, y la persona sometida a su dominio quiere correr, precipitarse y escapar, gesto razonable y sabio del cuerpo, dado que, el movimiento, proporciona una mayor cuota de oxígeno para que se cuele por el árbol respiratorio, aleje la opresión y fije más claridad en los hematíes.

A diferencia de la ansiedad que ama el tiempo, la angustia es una emoción espacial, una penuria respiratoria, una carestía pulmonar producto del aplastamiento y constricción de esta víscera.

En la angustia, el aire es limitado y, por lo tanto, la luz se hace escasa, lo que conduce a un ver la vida en tinieblas, como si acaeciera un oscurecimiento o una “…fría nube negra les eclipsara y les ocultara la luz y la alegría de vivir.” (Edward Bach) Sucede que, en tanto el espacio sea opresivo, la libertad de la persona esta ceñida y el existir se vuelve una adversidad, cuando no un tormento (Hay que recordar aquí, tal como enseñan los maestros del Pranayama, que cuanto mejor respiramos más libres somos). De modo que, como sitio de cautiverio, la prisión respiratoria suscita una necesidad imperiosa en el interior del Yo de huir sin esperar a ver que sucede. Pero ¿Huir de qué? ¿Hacia dónde? Tal vez del vacío, la soledad, del vértigo de la libertad, de la falta de luz, de la falta de esperanza… del eclipse del soplo de la vida.

Respiramos luz y lo ignoramos. La angustia es una de las formas por las cuales el hombre redescubre la conexión entre la respiración y la conciencia, vinculo sobre el cual el Yoga ha insistido tanto.

Iluminarse es hacer conciencia, ser consciente es ser soberano de sí mismo, poder respirar con libertad y ser feliz.

 

Prescribir luz o prescribir remedios

  “Es muy curioso que casi no existan comentarios, en la enseñanza floral, sobre el valor de la luz, en tanto símbolo y soporte material del mensaje sanador de las esencias florales, ni que tampoco se hable mucho del carácter iluminativo de su acción terapéutica. (“La enfermedad es pura y exclusivamente correctiva; no es ni vengativa ni cruel, sino el medio adoptado por nuestras propias Almas para señalarnos nuestras fallas, para evitar que cometamos más errores, para encauzarnos de vuelta por el sendero, de la Verdad y la Luz, del que nunca deberíamos habernos apartado - Edward Bach) Supongo que esto tendrá una razón de ser que, en parte, se explica por el alejamiento de la Terapia Floral de sus raíces espirituales, que transformó la prescripción de una llama para hacer conciencia, en una fórmula para erradicar síntomas. Y la pérdida de la “luz” condujo, a la Terapia Floral, a una profunda asfixia que la ha encaminado a doblegar sus convicciones con la finalidad de intentar garantizar un reconocimiento protector que le provea el aire que requiere para vivir: a obtener oxígeno de otras fuentes que no son las propias.”

“Nos preguntamos ¿Qué prescribir? Al igual que el diagnóstico, la prescripción es la comunicación de una interpretación. La diferencia reside en que el diagnóstico es palabra, mientras que la prescripción es nombre hecho obra. Así, el terapeuta, es tanto traductor (en el diagnóstico) como obrero (en la prescripción); trabajador que colabora en el Plan de la Evolución ayudando a cincelar, con las esencias florales, las imperfecciones que impiden, a los pacientes, estar en armonía con sus almas.”

(Eduardo Grecco)

 

EL NACIMIENTO DE LA ENFERMEDAD

El nacimiento de la enfermedad, para Bach, está centrado en torno de dos conflictos que operan en el seno de la relaciones entre el Alma y la Personalidad y entre el Yo y el Otro. Es allí, en el punto de recruzamiento de estos ejes de tensión del movimiento de la vida y la evolución, donde puede hallarse el potencial de comprensión del sentido de la existencia. 

El eje vertical (Alma-Personalidad) establece las reglas que regulan la relación de la personalidad con el alma y viceversa y de la persona con la divinidad. Así como los 10 mandamientos legislaban, en el Antiguo Testamento, la relación del hombre con Dios, los Doce Sanadores expresan esta misma regulación. Ellos representan los doce pasos de ascenso en el sendero de la evolución, las doce puertas que hay que traspasar hacia la perfección, las doce lecciones a aprender para alcanzar la plenitud de la individuación y los doce trabajos que el alma debe realizar para lograr reintegrarse al Espíritu del cual proviene. 

No está de más recordar que, en los textos gnósticos, se habla de doce y no diez mandamientos y es reconocible la influencia que el gnosticismo tuvo en Bach. En el mismo sentido, cada una de las enseñanzas de los Doce Sanadores puede ponerse en términos de mandatos. Por ejemplo, respetarás los procesos, serás paciente, sabrás perdonar, para Impatiens 

Por su parte el eje horizontal (Yo-Otro) es el eje relacional y los vínculos son la llave del proceso de evolución en el sendero de la vida. Aquí son los pecados y virtudes capitales los que fijan las leyes que gobiernan los encuentros y desencuentros de los seres humanos, estableciendo una cierta proporción en la conducta. Alimentarse está bien, la gula no. En Bach esto puede representarse con los Siete Ayudantes que codifican siete argumentos de vidas y siete cronicidades. La soberbia del Rock Water, la gula de Heather, la lujuria de Wild Oat, la avaricia de Oak, la ira de Vine, la envidia de Gorse y la pereza de OIive. 

(Prof. Eduardo Grecco) 

 

Lo sagrado de un árbol

 

“En sus copas susurran el mundo, sus raíces descansan en lo infinito, pero no se pierden en él, sino que persiguen con toda la fuerza de su existencia una sola cosa: cumplir su propia ley, que reside en ellos, desarrollar su propia forma, representarse a sí mismos. Nada hay más ejemplar y más santo qué un árbol hermoso y fuerte. Cuando se ha talado un árbol y éste muestra al mundo su herida mortal, en la clara circunferencia de su cepa y monumento puede leerse toda su historia: en los cercos y deformaciones están descritos con facilidad todo su sufrimiento, toda la lucha, todas las enfermedades, toda la dicha y prosperidad, los años frondosos, los ataques superados y las tormentas sobrevividas. Y cualquier campesino joven sabe que la madera más dura y noble tiene los cercos más estrechos, que en lo alto de las montañas y en peligro constante crecen los troncos más fuertes, ejemplares e indestructibles.

Los árboles son santuarios. Quien sabe hablar por ellos, quien sabe escucharles, aprende la verdad. No predican doctrinas y recetas; predican indiferentes al detalle, la ley primitiva de la vida.

Un árbol dice: en mi vida se oculta un núcleo, una chispa, un pensamiento, soy vida de la vida eterna. Es única la tentativa y la creación que ha osado en mí la Madre Tierra. Mi misión es dar forma y presentar lo eterno en mis marcas singulares.

Un árbol dice: mi fuerza es la confianza. No sé nada de mis padres, no sé nada de miles de retoños que todos los años provienen de mí. Vivo hasta el fin del secreto de mi semilla, no tengo otra preocupación. Los árboles tienen pensamientos dilatados, prolijos y serenos, así como una vida más larga que la nuestra. Son más sabios que nosotros, mientras no les escuchamos. Pero cuando aprendemos a escuchar a los árboles, la brevedad, rapidez y apresuramiento infantil de nuestros pensamientos adquieren una alegría sin precedentes. Quien ha aprendido a escuchar a los árboles, ya no desea ser un árbol. No desea ser más que lo que es.”

(Extracto de El Caminante de Herman Hesse)

HORNBEAM

 

HORNBEAM para procrastinadores!
Nos permite trabajar sobre la pereza de solo pensar en lo que hay que hacer.
Tendencia a posponer aquellas cosas que se repiten cada día y que ya no resultan placenteras. Ese disgusto por lo rutinario se manifiesta como falta de energía física y mental. Sin embargo la energía está disponible lo que se evidencia cuando la persona se pone en marcha y hace lo que tiene que hacer sin problemas.
HORNBEAM es energía de inicio y ordenamiento.

ASPEN

 ASPEN, la esencia que trabaja los miedos a cosas desconocidas. Para personas muy sensibles al mundo de las energías, capaces de intuir o percibir cosas que otras personas no pueden ver ni sentir. Suelen captar en el aire cosas que no son racionales y por lo tanto temen que si las cuentan a otros, los tomarán por locos. Por ese motivo prefieren callar sus sensaciones. Así terminan temiendo esas percepciones y creyendo que sólo son producto de una mente perturbada.
ASPEN enseña a comprender y aceptar la capacidad de percepción como algo natural, transformando la sensación de oscuridad en Luz para utilizarla en forma positiva.

 

Bach y Bobbie

 Les comparto esta hermosa foto del Dr. Bach con su hija Bobbie porque me resulta muy tierna!

 

HEATHER

En estado negativo, profundo sentimiento de soledad que no puede tolerar. Por eso buscan siempre con quien conversar. Ese sentimiento puede darse incluso aunque se esté rodeado de seres queridos debido a una gran incapacidad para "metabolizar" el afecto.
Autocentramiento. Egocentrismo.
Somatizaciones, especialmente a nivel de pulmones y corazón.
Necesidad de ser el centro de atención. Dependencia estructural.
Adherencia indiscriminada a cualquier persona debido a una simbiosis mal resuelta y por eso no soporta estar solo consigo mismo.
Hipocondría.
Pueden intentar compensar su soledad a través de la comida o el excesivo consumo de cigarrillos.
La toma de la esencia aquieta y serena el alma. Brinda empatía. Produce una saludable objetividad emocional y afectiva. 

 

Star of Bethlehem.

Bach, describió esta esencia, por primera vez, en 1935 y lo hizo de un modo diferente al resto de las otras 18 que la acompañaban, en el pequeño opúsculo que pidió a su editor que agregara a la edición de Los Doce Curadores y los Siete Ayudantes. Allí dice, textualmente, “La que consuela, la que alivia los dolores y pesares.” Un simple, breve y contundente resumen de la acción de este remedio. Es interesante imaginar que el término “consuelo”, hace referencia a una acción de confortar, dar esperanza, aliviar, sosegar, mitigar la congoja, pena, angustia y agobio, que aflige y oprime a una persona y le quita interés por la existencia. Una conducta que genera, en quien la recibe, animo, alegría, felicidad y júbilo. Sin embargo, una traducción etimológica de esta palabra abre una puerta llena de implicaciones. Al rastrear su origen vemos que, consuelo, supone la presencia de un encuentro interpersonal, de un acto lleno de compasión y cuidado por el otro, ya que, su significado es: "ser con el que está solo". De manera que, consolar, no supone suprimir el dolor, sino estar junto al que lo sufre haciéndole llegar un mensaje: “No estás solo. Estoy a tu lado. Juntos llevaremos el peso de este dolor. Aquí estoy para reconfortarte”. Y, esta es la vivencia que Star of Bethlehem provoca en el corazón de las personas, un profunda sensación de “quitapesares”. Su labor genera un movimiento reflexivo, una especie de estado meditativo, singular y balsámico, pleno de quietud.
Como no sentir gratitud ante esta geométrica flor, si todos necesitamos tanto dar como recibir consuelo. (Eduardo Grecco)

Los árboles

En sus copas susurran el mundo, sus raíces descansan en lo infinito, pero no se pierden en él, sino que persiguen con toda la fuerza de su existencia una sola cosa: cumplir su propia ley, que reside en ellos, desarrollar su propia forma, representarse a sí mismos. Nada hay más ejemplar y más santo qué un árbol hermoso y fuerte. Cuando se ha talado un árbol y éste muestra al mundo su herida mortal, en la clara circunferencia de su cepa y monumento puede leerse toda su historia: en los cercos y deformaciones están descritos con facilidad todo su sufrimiento, toda la lucha, todas las enfermedades, toda la dicha y prosperidad, los años frondosos, los ataques superados y las tormentas sobrevividas. Y cualquier campesino joven sabe que la madera más dura y noble tiene los cercos más estrechos, que en lo alto de las montañas y en peligro constante crecen los troncos más fuertes, ejemplares e indestructibles. Los árboles son santuarios. Quien sabe hablar por ellos, quien sabe escucharles, aprende la verdad. No predican doctrinas y recetas; predican indiferentes al detalle, la ley primitiva de la vida. Un árbol dice: en mi vida se oculta un núcleo, una chispa, un pensamiento, soy vida de la vida eterna. Es única la tentativa y la creación que ha osado en mí la Madre Tierra. Mi misión es dar forma y presentar lo eterno en mis marcas singulares. Un árbol dice: mi fuerza es la confianza. No sé nada de mis padres, no sé nada de miles de retoños que todos los años provienen de mí. Vivo hasta el fin del secreto de mi semilla, no tengo otra preocupación. Los árboles tienen pensamientos dilatados, prolijos y serenos, así como una vida más larga que la nuestra. Son más sabios que nosotros, mientras no les escuchamos. Pero cuando aprendemos a escuchar a los árboles, la brevedad, rapidez y apresuramiento infantil de nuestros pensamientos adquieren una alegría sin precedentes. Quien ha aprendido a escuchar a los árboles, ya no desea ser un árbol. No desea ser más que lo que es.” 

Herman Hesse. (

fragmento de su libro Wanderung: Aufzeichnungen (Berlin: Fischer, 1920; traducido al inglés como Wandering: Notes and Sketches y al español como El caminante).

Luc Montagnier y el ADN

 

Cuerpo y mente

 

INCERTIDUMBRE: LOS EFECTOS DE "LA CUARENTENA"

Con esencias florales podemos manejarla más fácilmente!
Ellas te esperan para acompañarte!


🌐Según un estudio realizado por el Observatorio de Psicología Social Aplicada de la UBA, se observa un gran impacto de las medidas de aislamiento en la salud mental. La palabra que aparece con mayor frecuencia entre los encuestados para describir su estado de ánimo es: LA INCERTIDUMBRE.

Es esa falta de certeza que genera inquietud respecto al futuro y que es, por sobre toda las cosas, el combustible de la ANSIEDAD.

🚨Si yo te dijera: "tenés que recibir sí o sí un shock eléctrico y sólo podés elegir entre sufrirlo ahora o más tarde, en algún momento, sin que vos lo sepas", cuál opción elegirías??. Y es que la mayoría de las personas a las que se le ha preguntado ésto prefirió saber cuándo le pasaría. Ahí está... el efecto de la incertidumbre. Y es que no toda incertidumbre es mala. En pequeñas dosis nos motiva, nos impulsa. Sin embargo, en las situaciones en las que el suspenso parece infinito y donde no podemos controlar lo que nos va a pasar o cuándo nos va a pasar, la incertidumbre nos paraliza. Detrás de ella se aproxima la ansiedad... Mejor denominada "ansiedad de anticipación", el miedo al futuro incierto, no predecible. Relacionado al COVID 19: cuándo se dará por finalizada esta situación? Cuándo podremos trabajar? Me infectaré?. La incertidumbre invade todos nuestros ámbitos de vida (la salud, la economía, el trabajo, la familia...) Y es una "incubadora" de inseguridad, estrés, preocupación constante y temor al futuro. Cómo lo vemos en nosotros? Al no poder parar de pensar, al estar irritables, deprimidos, con falta de ánimo, insomnio, dolores de estómago, contracturas, entre otros.
💡Es este momento donde la atención a la salud mental cobra su especial importancia. Por suerte, esta situación algún día finalizará y volveremos a la vida normal. Y mientras tanto? Observate a vos mismo, cómo la incertidumbre está pasando por tu cuerpo? Qué cosas veo que me ayudan durante la cuarentena a distraerme y sentirme mejor? Seguramente allí está la clave. Solo vos podés encontrar un poquito de certidumbre en este mundo incierto. La situación no puede modificarse, pero sí podés modificar cómo transitás por ella.
Silvina Capua
Lic. En Psicología

Relación entre algunos Remedios Florales y el Sistema Inmunológico (Segunda parte)

Por el Dr. Franco Rossomando.

 

MIMULUS

El miedo es, sin dudas, la emoción más conocida y, probablemente, más estudiada por la psicología y las neurociencias.

Se lo define como una reacción generadora de displacer y ansiedad frente a un estímulo que se considera amenazante. Un hecho demostrado por la psiconeuroendocrinoinmunología es que el miedo disminuye la acción inmunológica, algo aparentemente contradictorio, ya que sería de esperar que este sistema acompañe con una respuesta activa a la del sistema nervioso simpático. Es que el miedo nos vuelve vulnerables, sobre todo cuando lo experimentamos por períodos prolongados.

Ahora bien, debemos distinguir los miedos de causa real, o racionales, de aquellos de causa irracional.

Mimulus se aplica en ambos tipos de miedos, pero especialmente en estos últimos, los que, si bien para la persona tienen una causa o motivo conocido y consciente, son igualmente irracionales, porque no existe una relación o proporción adecuada entre la situación temida y la respuesta de miedo, como por ejemplo ocurre con las fobias.

Este tipo de miedos son el resultado del mecanismo de proyección, ya mencionado en Holly.

En el caso de Mimulus, la proyección sirve para colocar afuera lo que se teme adentro. De esta manera, si el peligro está afuera, por lo menos se puede huir de él o evitarlo. Su carácter irracional está denunciando su naturaleza inconsciente.

Mimulus es un remedio muy útil en las alergias de las vías respiratorias, que llevan implícito el miedo a morir asfixiado, en especial la rinitis alérgica, los broncoespasmos, el asma, etc., a  diferencia de Impatiens, cuya acción es más específica en las alergias de piel y mucosas, que se manifiestan con prurito.

Los pacientes con miedos irracionales crónicos, pueden desarrollar patologías autoinmunes del sistema nervioso, entre las más conocidas, Parkinson y Alzheimer.

MUSTARD         

Se ha definido a la depresión como la enfermedad de la tristeza, aunque hoy en día la psiquiatría considera que no siempre la depresión tiene como síntoma a la tristeza.

La tristeza es un estado emocional de pesar, abatimiento y decaimiento del estado anímico, del cual el paciente por lo general es consciente, aunque no sabe por qué se encuentra así.

Si, por el contrario, surge como consecuencia de frustraciones y fracasos, la indicación floral corresponde a Gentian, remedio que cubre mayormente un estado de desaliento por causas conocidas.

La tristeza de Mustard surge sin motivos aparentes y, generalmente, es cíclica, atribuyéndose sus causas a posibles variaciones en la actividad del sistema endócrino y del sistema nervioso, por lo que a este estado se lo denomina endógeno.

Si bien la psiquiatría occidental hace una distinción entre depresión, tristeza y melancolía, estos cuadros psíquicos tienen en común el abatimiento y el pesar, como si una sombra hubiese cubierto a la persona.

El mensaje de Mustard en estos estados de tristeza es aceptar “soltar” y desprenderse de estructuras o situaciones que ya no sirven, como el árbol hace con sus hojas.

Volviendo a la depresión, a mi entender, ésta reúne algunas características que, expresadas en términos florales, además de Mustard son: Gorse, Wild Rose y Honeysuckle, agregando Olive en estados de depresión mayor.

La tristeza es un estado emocional cuya modalidad de respuesta es Claudicante y, por lo tanto, favorece las condiciones del terreno para la inmunodepresión.

OLIVE

Como ya hemos mencionado, el estrés es un síndrome general de adaptación, cuyas tres etapas son: alarma, defensa y agotamiento. Este último es la consecuencia de un deterioro y desgaste de las reservas energéticas .Dicho agotamiento no sólo es mental sino también físico, como ocurre, por ejemplo, con el diabético, cuyas reservas de insulina se van agotando progresivamente. En el mismo sentido, toda persona sometida a un estrés prolongado sufre un deterioro y merma de diversos neurotransmisores, como por ejemplo la serotonina, que interviene en una serie de procesos que regulan la reparación de la energía, como el apetito y el sueño.

El agotamiento del tipo Olive se presenta en una proporción muy elevada en la depresión mayor. Otros signos y síntomas que cubre Olive son: pérdida de la memoria, insomnio, alteraciones en los hábitos alimenticios, anemia, hipotiroidismo, etc.

Resulta muy útil en el síndrome de fatiga crónica y en el de fibromialgia (enfermedades consideradas autoinmunes), en los tratamientos oncológicos, intervenciones quirúrgicas, SIDA, en estados terminales, etc.

Es el principal remedio de la respuesta de Claudicación.

PINE

El sentimiento de culpa es, probablemente, uno de los más autodestructivos cuando se torna intenso y duradero, pasando así a formar parte de un hábito emocional o rasgo de carácter.

Este sentimiento se desarrolla en la infancia, cuando se van internalizando las normas éticas y morales relacionadas con lo que es considerado “bueno” o “malo”, valores que provienen de la educación familiar, religiosa, social, escolar, etc.

Todo ello va configurando una estructura del aparato psíquico denominada por Freud “Súper Yo”,  que es una especie de “juez interno” que nos va diciendo lo que hemos hecho bien o mal, lo que se puede hacer o lo que está prohibido.

En la mayoría de los casos la culpa es neurótica y fracasa en su finalidad reparadora porque surge como consecuencia de la “creencia” de haber cometido un error, de no haber hecho lo que se debía, de haber hecho un daño y, sobre todo, de no poder repararlo adecuadamente.

Pareciera que las personas culposas necesitan sentirse así, y hasta llegan a tomar como propias las responsabilidades que otros debieron asumir, con el fin de obtener un alivio a su conciencia, pero con este mecanismo son proclives a que otros los manipulen.

Cuanto menos consciente es este sentimiento, más aumenta la predisposición a sufrir accidentes y enfermedades, cuya finalidad es cumplir con el “castigo” que la culpa originó.

Se trata, por lo tanto, de un estado emocional muy dañino, no sólo porque la autoestima se ve profundamente disminuida, sino porque esto va ligado a una merma de la fuerza del sistema inmunológico, en especial de los linfocitos T, es decir los que provienen del timo.

El sentimiento de culpa surge como consecuencia de una baja autoestima y de una identidad inmadura o poco desarrollada, de modo que el Yo no se defiende bien de los propios juicios, los cuales se convierten en agentes de gran fuerza autoinmune.

El tipo de respuesta es absolutamente Centrípeta o Sycótica, pero puede evolucionar hacia la respuesta de Claudicación.

ROCK ROSE

La característica de este remedio es que no hay reacción del individuo, dado que se encuentra en estado de parálisis.

En los últimos años se ha visto un incremento estadístico muy significativo del denominado “ataque de pánico”. Es un estado de miedo intenso que la persona sufre por lo general de forma inesperada, acompañado de síntomas físicos como taquicardia, hipertensión, náuseas, temblores, hiperventilación, y otras sensaciones emocionales sumamente desagradables, como la extrañeza y la percepción de que lo que está viviendo no es real pero es, al mismo tiempo, inevitable.

Resulta muy significativo el hecho de que el pánico produce parálisis y ésta surge cuando el individuo se encuentra atrapado por dos tendencias contrarias y de la misma intensidad, como en una “encrucijada”: por un lado las necesidades y obligaciones agobiantes, y por el otro el deseo frustrado de escapar de ellas.

Rock Rose también resulta muy útil en parálisis de origen neurológico, como por ejemplo Síndrome del Túnel Carpiano, secuelas de ACV, Parkinson, Miastenia, etc.

Debemos diferenciar a Rock Rose de Wild Rose, ya que este último también presenta un estado de Claudicación pero por indiferencia. Rock Rose, por lo general, experimenta síntomas sumamente angustiantes, como falta de aire, taquicardia, y la sensación de muerte inminente. Por el contrario, Wild Rose también se encuentra en un estado de parálisis, pero sin ningún componente emocional, como si estuviese anestesiado y sin energía.

Rock Rose es otro remedio para la respuesta de Claudicación.

SCLERANTHUS

Resulta sumamente útil en toda enfermedad que se presente con síntomas erráticos, que no parecen asentarse en una localización determinada.

Es frecuente ver esta característica sintomatológica en el reumatismo, sobre todo en los dolores articulares. Precisamente, la palabra reuma deriva del griego rheuma que significa fluir o flujo, denotando algo que no tiene un punto fijo, que va y viene, tal como sucede con los dolores reumáticos.

La artritis reumatoidea ha recibido este nombre debido a que se asemeja al reumatismo por esa peculiaridad de los dolores erráticos.

Por lo general, todas las afecciones del sistema inmunológico atraviesan ciclos o períodos de agravación y mejoría, debido a factores cronobiológicos. Las alergias son un claro ejemplo de ello, pero también sucede con las enfermedades autoinmunes y las de inmunodepresión.

La variabilidad de los síntomas en cualquier plano es un claro indicador de una respuesta Centrífuga o Psórica.

VINE

Podemos analizar algunas propiedades de este remedio a partir de sus palabras clave: dominio, tiranía, carácter dictatorial.

Las personas con estas características, necesitan controlar a los otros sin más estrategia que la fuerza y la imposición, a diferencia de Chicory, cuya estrategia de control es mucho más sutil.

La necesidad de dominar al Otro y ejercer poder, es un indicador de la omnipotencia propia de las personalidades narcisistas, las cuales incurren en la paradoja de necesitar parasitariamente a quienes dominan, ya que carecen de autosuficiencia, a diferencia de lo que ocurre con Water Violet, en cuya personalidad se exagera este último rasgo.

Se trata de un remedio muy eficaz para las enfermedades causadas por parásitos, incluyendo bacterias y virus, colaborando con el sistema inmunológico para defenderse adecuadamente de ellos, siendo muy útil también en plantas y animales.

Ejemplos de enfermedades humanas comunes provocadas por virus incluyen resfrío; gripe; varicela; herpes simple; HIV; herpes papiloma humano;  enfermedad de Epstein Barr o mononucleosis, etc.

Tipo de respuesta Centrípeta-Sycótica.

WALNUT

Es un gran aliado del sistema inmunológico, no sólo a nivel estrictamente físico sino también emocional y energético.

Es de gran utilidad en las epidemias o en personas que, por su actividad o situación, se encuentran en riesgo de contagio.

Por eso mismo, resulta sumamente adecuado en casos de infecciones, tanto en forma preventiva como en tratamiento efectivo. En estas situaciones, la combinación de Walnut con Crab Apple resulta excelente.

Es un remedio de protección contra las influencias poderosas, ayuda a acostumbrarse a transiciones o cambios (como la pubertad, menopausia, divorcios, nuevos ambientes, etc.).

La respuesta que cubre este remedio es de Claudicación

WATER VIOLET

Personalidad solitaria, que no suele involucrarse emocionalmente con los demás, por lo cual Bach ubicó a este remedio en el grupo de la soledad.

Esta actitud de “repliegue” puede verse en algunas enfermedades en las que está implicado el sistema inmunológico, como por ejemplo algunas formas de alergias de piel.

El tipo de personalidad Water Violet prefiere estar solo para evitar las dependencias que puedan afectar su libertad de acción.

Podemos pensar que Water Violet es una personalidad sumamente sensible, y su defensa es el alejamiento para evitar sentirse herido. He observado esta característica en casi todas las personalidades Water Violet tratadas por mí. Sus heridas emocionales tardan en cicatrizar.

Este tipo de respuesta es inicialmente Psórica–Centrífuga (la etapa de “huida” social), pero si esta situación afecta al  sistema inmunológico, entonces hay una respuesta Centrípeta, con incidencia en la autoinmunidad.

WHITE CHESTNUT

El Manual diagnóstico y estadístico de los trastornos mentales (DSM-IV) define a este cuadro como trastorno obsesivo, anteriormente denominado neurosis obsesiva, caracterizado por la irrupción de pensamientos e ideas recurrentes y persistentes, que la persona desea eliminar de su conciencia pero no puede.

Este estado es generador de gran ansiedad y en muchos casos de incapacidad, tornando la vida de estas personas sumamente penosa, incluyendo a su entorno.

Por esta razón se sienten culpables (Pine) y esto puede derivar en una depresión (Mustard–Gentian), en cuyo caso, puede afectar al sistema inmunológico.

Al referirme a Crab Apple he mencionado la posibilidad de tratar cuadros de obsesiones con este remedio, además de White Chestnut, Pine y Cherry plum en caso de observarse conductas compulsivas.

La modalidad de respuesta de White Chestnut es claramente Centrípeta, típica de la Sycosis.

WILD ROSE

Los pacientes que presentan este estado por lo general han sufrido un progresivo deterioro de su energía vital, especialmente en lo que se refiere a las motivaciones y deseos que los conectan con la vida.

La indiferencia y la apatía son síntomas de anergia, propia de lo que Freud llamó “pulsión de muerte o tanática”, que se manifiesta no sólo como un deseo consciente o inconsciente de morir, sino con una muerte del deseo.

La respuesta Wild Rose es absolutamente Claudicante y puede verse en personas deprimidas, en adictos, en pacientes crónicos e inmunodeprimidos, por lo cual no es necesario destacar su utilidad en todos estos casos.

Relación entre algunos Remedios Florales y el Sistema Inmunológico (Primera parte)

Por el Dr. Franco Rossomando

Cada esencia floral actúa en una determinada dirección de la energía vital, promoviendo una respuesta terapéutica adecuada. Algunas de ellas actúan en más de un tipo de respuesta inmunológica, poseyendo un perfil terapéutico bi o trivalente.

AGRIMONY

Es, probablemente, uno de los principales remedios de la respuesta Centrípeta o Sycótica, sobre todo cuando ésta se encuentra en sus primeras etapas. La negación de la realidad, en especial de sus aspectos más displacenteros, provoca una falta de manifestación activa por parte del individuo, y constituye un paso muy importante para la somatización de las emociones reprimidas.

Llamativamente, es un excelente remedio para las alergias respiratorias, que expresan, por lo general, un sufrimiento interior no expresado en llanto y lágrimas.

BEECH

Anula la presencia del Otro por medio de la descalificación y la crítica personal, por lo cual el Otro pierde su estatus. En este ítem intervienen las formas verbales de anulación por medio del desdén expresado, el desprecio y la desaprobación.

La estrategia Beech es alérgica. Sus anticuerpos son las críticas.

Por lo tanto, Beech es apropiado para las alergias de origen alimenticio y aquellas que se expresan en el aparato digestivo.

CENTAURY

En principio, el sometimiento es una actitud de Claudicación de la Personalidad frente a otro a quien se considera más poderoso. Se trata de una actitud que representa la modalidad Sifilítica.

En muchas ocasiones, el sometido busca ser tenido en cuenta por alguien a fin de obtener afecto, consideración, y un mínimo aprecio por su vida. La modalidad Centaury también puede observarse en personas que “aman demasiado”, aún en situaciones de victimización. La co-dependencia también es un conjunto de conductas que encuadran en Centaury.

A nivel inmunológico, un agente patógeno puede haber desarrollado una gran virulencia en el interior de un organismo debilitado, el que analógicamente se ha sometido al mismo.

Centaury es un excelente remedio que estimula la energía vital en la dirección de la autoestima y, por consiguiente, la fuerza inmunitaria de la persona.

CRAB APPLE

Se trata de un remedio con importantes propiedades depurativas, desintoxicantes, antiparasitarias, antivirales y antibacterianas. Colabora a favor del sistema inmunológico en el tratamiento de los tres tipos de inmunopatologías, por lo cual es un remedio de inestimable valor terapéutico, cuyas bondades resulta redundante resaltar.

En cuanto al perfil psicológico de Crab Apple, estas personas tienden a ver suciedad en todas partes, y hasta se consideran sucios a sí mismos, sintiendo vergüenza por esta razón, adoptando así una actitud “alérgica”, como si se identificaran con un sistema inmunológico híper excitado. Cuando el rechazo por la suciedad es compulsivo, puede constituirse en un rasgo de la personalidad, en cuyo caso nos encontramos en presencia de una neurosis obsesiva.

Resulta importante diferenciar a la neurosis obsesiva –cuya área más importante de síntomas es la mental– del trastorno obsesivo-compulsivo, en el que aparecen conductas compulsivas que tienen por finalidad aliviar la ansiedad y angustia causadas por los pensamientos obsesivos. En el caso del TOC, he observado excelentes resultados con la combinación de Crab Apple, White Chestnut y Cherry Plum.

GENTIAN

Los síntomas de desaliento son indicadores de un déficit de energía vital. Resulta de fundamental importancia advertirlos a tiempo a fin de prevenir complicaciones, especialmente en pacientes inmunodeprimidos.

Siendo uno de los doce curadores, Gentian es un remedio tipológico, que es útil en personalidades que se deprimen fácilmente por fracasos, errores o dificultades, por lo que es fácil suponer que su sistema inmunológico posea las mismas características “depresivas” que predisponen al desarrollo de enfermedades.

Resulta muy útil en pacientes portadores de HIV que se sienten rechazados por los demás.

La modalidad de la respuesta sintomatológica es Sifilítica, con signos de Claudicación.

GORSE

Todo lo dicho para Gentian se aplica igualmente a este remedio.

La diferencia entre ambos es que Gentian tiene al desaliento como rasgo de carácter, mientras que Gorse decreta su derrota frente a una situación consumada, como puede ser el diagnóstico de una enfermedad.

Esta actitud es sumamente negativa para el pronóstico de la persona porque denota una respuesta de Claudicación, que seguramente produce un estado de inmunodepresión.

"La depresión es más que algo químico" por Luis Hornstein

“Clarín publicó una nota en la cual se privilegia el factor genético en las depresiones. Es una investigación auspiciada y respaldada por Pfizer. Insisto en que el tratamiento de las depresiones no debe estar orientado por la industria farmacéutica. Las depresiones son la cara oscura de la intimidad contemporánea. Dice la Organización Mundial de la Salud (O.M.S.): “Se espera que los trastornos depresivos, en la actualidad responsables de la cuarta causa de muerte y discapacidad a escala mundial, ocupen el segundo lugar, después de las cardiopatías, en 2020”. Las depresiones se ubicarán, como causa de discapacidad, por delante de los accidentes de tránsito, las enfermedades vasculares cerebrales, la enfermedad pulmonar obstructiva crónica, las infecciones de las vías respiratorias, la tuberculosis y el HIV.
La depresión –como el talento o la criminalidad- es más que algo químico. Tiene múltiples causas Hay, sí, un desequilibrio neuroquímico. Pero también deben considerarse la herencia, la situación personal, la historia, los conflictos, la enfermedad corporal y las condiciones histórico-sociales. El misterio del bienestar psíquico no se reduce a la bioquímica. La vida tiene la estructura de una promesa, no de un programa. Mientras el porvenir muestre el rostro de lo imprevisible y de lo desconocido, esta promesa tendrá un precio. Es propio de la libertad llevar la existencia a un lugar distinto al esperado, desbaratar los códigos biológicos y sociológicos. La excitación y la incertidumbre de lo que nos espera, son superiores a la regularidad de un placer grabado en nuestras células (Hornstein, 2011).
Cuando uno oye hablar de neurociencias, parecen omnipotentes. Cuando uno las conoce siquiera un poco, comprueba que no lo son. Ni las psicoterapias son el pasado ni las neurociencias el futuro. Caso por caso. Qué psicoterapia. Qué neurociencia. Las neurociencias y las ciencias sociales cuestionan al psicoanálisis. No nos victimicemos. El psicoanálisis ¿no nació cuestionándolo todo? Por momentos se encierra y deviene un sistema creencial que rechaza la crítica, interna y externa. Un psicoanálisis pusilánime. Por suerte, en muchos momentos se atreve a estar vivo. No sólo responde a los cuestionamientos sino que los agradece, porque lo ayudan a pensar. Y recobrando la antigua gallardía cuestiona a su vez.
Si investigamos la causalidad psíquica, vemos la intervención de la causalidad biológica y de la cultural. Todavía no hemos marcado bien las articulaciones, pero sí que la causalidad psíquica no ha perimido. Que no puede ser reemplazada. Nadie ha podido postular ninguna inferencia lineal entre lo que se sabe del cerebro y la subjetividad. Hay fronteras. Para el psicoanálisis y para las neurociencias. Es un campo a explorar. Estamos obligados a pensar el psicoanálisis, con la física, la biología, las neurociencias, las ciencias sociales, la epistemología de hoy.
La degradación de los valores colectivos repercute sobre los valores personales. El “valetodo” ético no puede sino hacer tambalear la autoestima, la identidad y los estados de ánimo. En este escenario, los laboratorios ofrecen al sufriente soluciones mágicas. Los psicofarmacos –imprescindibles en determinados casos- se convierten así, lucro mediante, en artificiales píldoras de la felicidad. Por eso se habla de “toxicómanos legales”.
Los deprimidos tienen una visión pesimista de sí mismos y del mundo, un sentimiento de impotencia y de fracaso. Sus días son una cansada sucesión de rutinas y pesares, sin los pequeños estallidos de alegría de la persona común y casi sin motivos de deleite (intelectuales, estéticos, alimentarios o sexuales). Como si la existencia careciera de color, de sabor y de sentido. Bueno, no todos los deprimidos son “mortecinos”. Algunos –sobre todo los varones- ocultan el vacío interior con el ruido de la violencia, el consumo de drogas o la adicción al trabajo.
Disminución de energía e interés. Sentimientos de culpa. Dificultades de concentración. Pérdida de apetito. Pensamientos de suicidio. Están agobiados en busca de estímulo. Están ansiosos en busca de calma. Están insomnes en busca de sueño. “No tengo futuro”. “No tengo fuerzas”. “No valgo nada”.
El escándalo de los antidepresivos fue tapa de Newsweek el 8 de febrero de 2010. El título, bien visible, gritaba “Novedades depresivas acerca de los antidepresivos”. Y el subtítulo revolvía en la llaga: “Los estudios sugieren que estas populares drogas no son mucho mas efectivas que el placebo y que en algunos casos sus efectos pueden ser más perjudiciales”.
El artículo se hacía cargo de un megaestudio publicado el 6 de enero en el J.A.M.A. (The Journal of de American Medical Association, vol 3 Nº 1) que concluye que si bien el 75% de los pacientes con depresión se benefician con la medicación hay poca evidencia que los antidepresivos tengan efectos farmacológicos específicos comparados con los placebos para pacientes con depresión leve y moderada. La publicación se basó en múltiples estudios realizados entre 1980 y marzo del 2009. En promedio, los placebos resultaron en un setenta y cinco por ciento tan eficaces como los medicamentos.
Depresiones leves, moderadas y severas. La Escala de Depresión de Hamilton mide la severidad de la depresión. De esa escala (o de otra) dependerá en el futuro la indicación de medicación. La depresión puede ser leve, moderada o grave. En el primer caso, la persona siente que es incapaz de hacer frente a la mayor parte de sus actividades cotidianas. En el segundo, a esa sensación se le suman dificultades para mantener esas actividades, para concentrarse, para tomar decisiones. Los errores laborales se hacen más frecuentes y eso daña aún más la autoestima. Finalmente el grado grave del trastorno perturba casi por completo el día a día de la persona. Darse un baño o ir al trabajo se convierten en una tortura. No sólo las ideas de suicidio, sino también las tentativas, aparecen con más frecuencia. Sin embargo, no fue un diario sensacionalista. No fueron psicólogos despechados con la psiquiatría. Fueron los médicos agrupados en la American Medical Association, señores de muy buen pasar, pero que no suelen recibir dinero ni pasajes de las empresas farmacéuticas. Esos médicos, que suelen mirar con recelo a las psicoterapias, elaboraron este enjundioso estudio y lo publicaron en su prestigiosa revista (el J.A.M.A.).
Repasemos las conclusiones del megaestudio: hay poca evidencia que los antidepresivos tengan efectos farmacológicos específicos comparados con los placebos para pacientes con depresión leve y moderada. Por lo que en depresiones leves y moderadas las diferencias clínicas entre antidepresivos y placebos “son mínimas o no existentes”; por el contrario, en depresiones severas los beneficios de la medicación antidepresiva tenían significativas diferencias con los placebos.
Hace 20 años que se recetan antidepresivos. Hace años que los biologicistas desprestigian como charlataneria la psicoterapia y ahora estos clínicos han descubierto la importancia del diálogo y de la relación médico-paciente y han puesto en su sitio los antidepresivos.
La posibilidad de que la efectividad de los antidepresivos se base en que conjugan creencias, expectativas y esperanzas (factores no despreciables, desde ya) en cualquier medicación, interrogan acerca de la bioquímica de la depresión y replantean la relación entre biología e historia en la génesis del sufrimiento depresivo.

El informe despertó alarma en la industria farmacéutica. En el 2008 en EE.UU. los antidepresivos facturaron nueve mil seiscientos millones de dólares (y se calcula que 20 mil millones en el mundo). Los antidepresivos en E.E.U.U incrementaron su consumo desde 1993 de trece millones y medio de personas a veintisiete millones en el 2005. Y representan actualmente el 15% de todas las prescripciones de E.E.U.U.
Por más de dos décadas, la industria farmacéutica fue la más lucrativa en los Estados Unidos. En el año 2003, por primera vez, fue desplazada del primer lugar y se ubicó detrás de la minería, la producción de petróleo y la banca comercial.
Se estima que hoy el 10% de la población norteamericana toma antidepresivos, el doble que hace diez años. Más de la mitad lo hace por malestares diversos. Muchos lo hacen para enfrentar las vicisitudes cotidianas y evitar las lógicas oscilaciones de la autoestima.

El paciente contemporáneo deambula de consultorio en consultorio. Homeopatía, acupuntura, hipnosis y alopatía. Está informado, es crítico pero también un escéptico que no cree en ningún tratamiento. Duda que solo se apacigua cuando se siente escuchado. Hay psicólogos, terapeutas, médicos y psiquiatras que dialogan, que se bajan del pedestal. Ese diálogo es la oportunidad de hablar de su sufrimiento, de integrar sus síntomas y dolencias en una historia personal. Dos personas, conscientes de sus límites y en un contexto de respeto mutuo, intentan encontrar juntas la mejor cura posible.”

 Fuente: 

LuisHornstein Premio Konex de Platino en Psicoanalisis Presidente de Fundep

(NOTA: Desde el abordaje Floral es mucho lo que se puede hacer para tratar los estados depresivos. Ver: Acompañar al paciente depresivo con Flores de Bach)

WHITE CHESTNUT

Rumiación mental. Preocupación permanente por todo y por todos.
El estado desarmonizado White Chestnut se caracteriza por no poder para los pensamientos. La mente está permanentemente dando vueltas y más vueltas sobre las mismas ideas sin descanso. Eso hace que la persona se abstraiga en esas preocupaciones y parezca distraída, como ausente, confusa.
Tal hiperactividad mental puede llevar al insomnio.
La toma de esta esencia lleva hacia la paz mental. Serena los pensamientos y eso lleva a una mayor claridad para escuchar las respuestas que resuenan dentro.

Chicory en estado positivo

Las personas caracterológicamente CHICORY en estado POSITIVO tienen una gran capacidad de amar y gran fuerza interior. Continentes, afectivas, con un tipo de amor maternal desinteresado que da sin pretender recibir, sinceramente atentas a lo que les sucede a los demás.
Dan gran calidez, son amables, y brindan protección a los otros en un marco de libertad e independendencia hacia aquellos a quienes aman, respetando el lugar individual de cada uno.
Las personas Chicory (tanto mujeres como hombres) poseen un penetrante poder de discernimiento, acompañado de una voluntad implacable, una infatigable determinación hacia la consecución de las metas que se fijan y un espíritu de justicia hacia los más débiles. (Claudia Stern - Remedios florales de Bach)
Todos, en mayor o menor medida tenemos un poco de rasgos Chicory en nuestra personalidad que puede estar más o menos positivizado o mostrar sus aspectos menos evolucionados.
Quise hoy destacar las virtudes de Chicory porque la mayoría de las veces posteo sobre sus aspectos negativos. Y eso sucede porque los aspectos negativos Chicory suelen ser tomados para chistes y dibujos caricaturescos simpáticos, graciosos.
Y muchas veces el reflejar un aspecto negativo de manera graciosa puede llevarnos a la reflexión sin sentirnos molestos, agraviados o resentidos.
Por ejemplo, en estado negativo, Chicory es muy controlador. Controla todo, y los tratamientos a los que se somete no escapan a ese control y manipulación. ...😊 como lo refleja la siguiente imagen.

Los árboles de Bach 2da parte Elm (continuación)

La esencia floral Elm aporta energía a los fuertes en sus momentos de debilidad. Les ayuda a ver de manera realista las dificultades del momento fortaleciendo la convicción de que en el instante preciso llegará la ayuda necesaria. Elm permite descubrir la auténtica fortaleza que mora en cada uno de nosotros. Otorga la firmeza que hace que nos volvamos a ligar a la experiencia, con la fuerza del alma. La esencia floral Elm, brinda tibieza a la persona que la bebe, envuelve de luz su corazón y ayuda a cambiar el talante anímico decaído, revistiéndolo con lozana y cortés entereza, firmeza y determinación. El mundo deja de ser un campo de gravedades y fardos que agobian, con la exigencia de perfección, para convertir en un territorio a ser explorado a través de la experiencia. Pero, tal vez, la percepción más fuerte reside en otra cuestión. La clínica enseña que Elm otorga determinación, voluntad, motivación para realizar el propósito del alma que tiene claridad en torno de su labor en la Escuela de la Tierra.

Para terminar esta breve descripción de Elm les comparto un hermoso poema de Antonio Machado:

 

A un olmo seco

 

Al olmo viejo, hendido por el rayo
y en su mitad podrido,
con las lluvias de abril y el sol de mayo
algunas hojas verdes le han salido.

¡El olmo centenario en la colina
que lame el Duero! Un musgo amarillento
le mancha la corteza blanquecina
al tronco carcomido y polvoriento.

No será, cual los álamos cantores
que guardan el camino y la ribera,
habitado de pardos ruiseñores.

Ejército de hormigas en hilera
va trepando por él, y en sus entrañas
urden sus telas grises las arañas.

Antes que te derribe, olmo del Duero,
con su hacha el leñador, y el carpintero
te convierta en melena de campana,
lanza de carro o yugo de carreta;
antes que rojo en el hogar, mañana,
ardas de alguna mísera caseta,
al borde de un camino;
antes que te descuaje un torbellino
y tronche el soplo de las sierras blancas;
antes que el río hasta la mar te empuje
por valles y barrancas,
olmo, quiero anotar en mi cartera
la gracia de tu rama verdecida.
Mi corazón espera
también, hacia la luz y hacia la vida,
otro milagro de la primavera.

 

 

 

 

Los árboles de Bach (2da parte) ELM

Elm, el Olmo (Ulmus procera) es un árbol majestuoso y fuerte que llega a vivir 500 años y medir hasta 25 metros. Sus flores son pequeñas y umbeliformes, de color verde con bordes rojos y estambres marrones. Por su fuerza y tamaño se lo puede comparar con el roble, sin embargo en el Olmo la fuerza está acompañada por una gran sensibilidad que se hace notoria en sus ramificaciones finas y delicadas.

En Grecia, el Olmo era el árbol del luto y de los cementerios. A la muerte y el renacimiento. Y desde entonces hasta hoy se le atribuyen diversas fuerzas curativas. Rudolf Steiner, padre de la Antroposofía, preparó su remedio Viscum album, muérdago, cuando éste crecía adherido a un Olmo.

La personalidad correspondiente a Elm es igual que el Olmo, muy fuerte; pero su gran sensibilidad hace que en ciertos momentos y repentinamente, dude de su fuerza y perseverancia. Los Elm se destacan por su gran responsabilidad, su capacidad y eficiencia dones estos que por lo general ponen al servicio de la humanidad pues encuentran en eso su vocación. Autoexigentes pueden llegar a sentir que no están a la altura de la labor a la que comprometieron sus esfuerzo por lo que comenzarán a sentirse abrumados y pueden llegar a bloquearse, señal esta de advertencia para no sobrepasar sus propios límites personales.

Dice Eduardo Grecco: “Uno de los rasgos significativos de Elm es la aspiración de perfección. Su aferramiento a modelos ideales en lugar de confiar y aprender en la experiencia. Sustentar ideas duras y estrictas de perfección, como si ellas fueran una categoría irrevocable, trae como resultado, que nunca logre, la persona que las sustenta, alcanzar a concretarlas en la realidad, por su misma naturaleza ideal. A esto se suma, sin duda, el estrés que genera buscar intentar vivir de acuerdo a una imagen inalcanzable. “

Las personas proclives a reaccionar al modo Elm atraen las responsabilidades sobre sí de un modo permanente. Es como si estuvieran atrapadas en un patrón que se reitera y del cual les resulta difícil salir. Esto les genera el vivir sobrecargados y exigidos y los conduce a un cuadro de “distrés”. Este figura clínica es una forma de estrés con implicaciones para la salud, como fatiga prolongada, somnolencia diurna, fallas en la memoria y de concentración, descuidos que pueden conducir a accidentes, descenso en el rendimiento físico e intelectual, dolores de cabeza, disfunciones sexuales, contracturas cervicales, bruxismo, problemas digestivos, diarrea o estreñimiento, proclividad al empleo de alcohol y/o drogas para relajarse y como un incentivo para mejorar el estado de ánimo decaído, pérdida o aumento importante de peso y la presencia de emociones negativas disfuncionales. (continuará)

 

 

¿QUÍMICA O ALQUIMIA?

Ángel Espinoza
(5 de Abril 2020)

"Le preguntaron al Maestro cuál era la diferencia entre la química y la alquimia en las relaciones de pareja y contesto estas hermosas y sabias palabras:
- Las personas que buscan "Química" son científicos del amor, es decir, están acostumbrados a la acción y a la reacción.
Las personas que encuentran la "Alquimia" son artistas del amor, crean constantemente nuevas formas de amar.
Los Químicos aman por necesidad.
Los Alquimistas por elección.
La Química muere con el tiempo,
La Alquimia nace a través del tiempo...
La Química ama el envase.
La Alquimia disfruta del contenido.
La Química sucede.
La Alquimia se construye.
Todos buscan Química, solo algunos encuentran la Alquimia.
La Química atrae y distrae a machistas y a feministas.
La Alquimia integra el principio masculino y femenino, por eso se transforma en una relación de individuos libre y con alas propias, y no en una atracción que está sujeta a los caprichos del ego.
En conclusión, dijo el Maestro mirando a sus alumnos:
La Alquimia reúne lo que la Química separa.
La Alquimia es el matrimonio real, la Química el divorcio que vemos todos los días en la mayoría de las parejas.
"Comencemos a construir relaciones conscientes, pues la química siempre nos hará envejecer el cuerpo, mientras la alquimia siempre nos acariciará desde adentro"

QUÉ SE ENTIENDE POR PERSONALIDAD FLORAL.

(Prof. E.Grecco.)

 

"Las faltas de nuestra naturaleza están expresadas por doce diferentes estados de ánimo, cada uno de los cuales tiene una hierba correspondiente que restablece nuestra salud". (Edward Bach)

 

"Tal como se desprende de varios textos de Bach, las faltas (defectos, fallas, errores) están inscriptas en el alma y son las imperfecciones que debemos corregir a lo largo del camino de evolución. Pero, como tales, ellas no se manifiestan directamente sino que hablan por intermedio de los “estados del ánimo.

 

La personalidad es, para Bach, una construcción emocional del Alma, algo muy semejante al temple emocional de los antiguos griegos de la Medicina Hipocrática, es decir, una forma permanente de ver la realidad y reaccionar ante ella, de buscar seguridad, protección y sostén, de comunicarse, de amar y necesitar ser amado. De modo que, personalidad y estructura emocional son términos ligados solidariamente pero que ocupan comprensiones diferentes. 

Para Bach, solo habría doce temples emocionales, cada uno de ellos con estructuras afectivas propias y, en este plano, si es posible pensar los 38 remedios de Bach como estructuras emocionales equivalentes entre sí. Si bien cada persona posee en su interior la totalidad de la rueda de las emociones, que en el exterior está representada por el jardín floral de Bach, cada quién porta un tipo particular de temple emocional, no por opción o historia, sino por determinación del alma. Este temple es el elegido en cada encarnadura (por el Alma) como el más adecuado para realizar la tarea y aprender la lección que el alma, puntualmente necesita en cada ocasión."

 

Como dice Bach: "Las faltas de nuestra naturaleza están expresadas por doce diferentes estados de ánimo, cada uno de los cuales tiene una hierba correspondiente que restablece nuestra salud".

 

 

 

 

Cómo se expresa cada uno de los 12 Curadores

Bibliografía: "El regreso al Ser" - C. Belou

CUIDADO CON EL DES-ALIENTO por V Gawel

Sí, estamos rodeados de malas noticias: corrupción, muerte, colapso ecológico, y distintas depredaciones de lo Viviente. Tracemos ahora una raya, como la sinuosa línea que divide al Yin del Yang, lo Claro de lo Oscuro: declaremos lo Claro como el territorio de quienes cada día apuestan a la Vida. Lo Oscuro, como el reino de quienes gestan destrucción con sus gestos. Uno mismo decide su ubicación en ese mapa: de un lado, del otro (sabiendo que en toda persona honesta hay también algo de oscuridad, por supuesto, y viceversa!).

Pero, míralo... en ese mapa hay una zona peligrosa: la línea que separa lo Claro de lo Oscuro. Allí están no solo los indiferentes, los que deciden la mediocridad sin Vivir. Allí también somos propensos a habitar cuando nos desalentamos. No es que, como al mediocre, al desalentado el asunto no le interese: es que cree que nada de lo que haga servirá para nada, y, por ende, decide quedarse en esa línea del medio, dolorosamente paralizado.

Cuidado con el desaliento! Es la trampa mortal para los que nacieron con el corazón despierto: han venido como Walt Withman, que dijo de sí mismo, "Yo soy un hombre que riega la raíz de todo lo que crece". Pero se les agotó el agua. La palabra "des-aliento" significa desconectarse del Hálito de Vida. Etimológicamente quiere decir "perder el Anhelo". El Anhelo de dejar una huella, de hacer algo valioso. Epa! Arriba, que se hace tarde!!

En la Psicología del Budismo, una actitud a desarrollar espiritualmente es el VIGOR: poner energía, ganas, en el trabajo sobre sí y sobre el mundo. Aunque sea tan pero tan duro y difícil a veces! Aunque al Vigor haya que inventarlo desde adentro. Entonces, ante el des-Aliento, volver a res-Pirar. Porque, como bien sabemos, "pyr" es "fuego", y res-pirar significa mantener encendido el Fuego dentro de sí (más allá de la combustión biológica que la respiración implica). El poeta sufi Rumi (nacido en Persia en el 1207), ya siendo viejo sintetizó su biografía, magníficamente, en sólo cuatro palabras: "Ardí, ardí, y ardí".

La muerte que nos rodea necesita de nuestra Vida. Necesita de nuestro Vigor, de nuestro Arder. Una lucha pacífica que se ejerce día a día. Se lo decimos y nos lo decimos: UNO NO ESTÁ SOLO EN ESA DECISIÓN DE REGAR LO QUE CRECE. Aunque se seque eso que regamos: hay más, y mucho más, que necesita de nuestra Agua. Mudarse de la línea inerte, otra vez, hacia lo Claro.

Ojalá que estas palabras te lleven hoy Aliento... Ojalá que lo convides, hasta que vuelva a nosotros, que también lo necesitamos. 

LA NOCHE OSCURA DEL ALMA por V. Gawel

Creo importante decirlo: es errónea la idea de que quien busca un Sentido superior a su existencia viva por ello con el ánimo siempre en alza, pleno, con vínculos armónicos y felices... (Ése es un facílismo que algunos difusores de la New Age nos han vendido, y que genera mucha confusión.) O sea: si estás procurando trabajar sobre tu mundo interno, relacionarte con los demás sensiblemente, iluminar tus zonas menos crecidas, vivir de acuerdo a los mejores valores… será esperable que en algún tramo del Camino experimentes todo lo contrario de la “paz interior”.

Quisiera enumerar los sentires de lo que San Juan de la Cruz llamó “la Noche Oscura del Alma”, -nombre que la Psicología Transpersonal tomó del misticismo para definir ese tránsito que atraviesa en algún momento quien busca acrecentar la conciencia de sí-: profunda tristeza, aislamiento, sensación de no ser comprendido y de no tener pares; falta de Sentido para el quehacer cotidiano; culpa por saber que uno “debería apreciar la vida”… y no poder hacerlo! (pues eso no depende de la voluntad…); desorientación y sed de comprender; indefinible sensación de amenaza; sequedad emocional, con indiferencia por lo que antes generaba placer o entusiasmo; anhelo de tener esperanza, y sin embargo no encontrar desde donde ejercerla; el derrumbe de creencias que daban consuelo y que son puestas en tela de juicio, no produciendo ya contención alguna… O sea: la sensación persistente de habitar en un “agujero negro”…

Las personas allegadas a quien pasa por este proceso suelen experimentar angustia, temor, a veces enojo porque el otro “ya no es como era”; algunos quieren “inyectarle entusiasmo” proponiéndole actividades… sin lograr devolverle el ánimo (lo cual a su vez les genera impotencia y frustración). Un alumno una vez lo expresó así: “Era como si me insistieran en que fuera al cine… y yo estuviera ciego! No comprendían lo que yo sentía…”

¿Qué le está pasando a quien experimenta esta Noche Oscura? Un especialista en trastornos del ánimo tendría que hacer el necesario diagnóstico diferencial, para discernir si podría tratarse de otro tipo de problema: depresión endógena, estados de pánico, trastorno por duelo suprimido…. Pero ese especialista debiera saber que también existe este otro trastorno del ánimo, que más que una patología es una metapatología, pues se trata de un proceso que va hacia una mayor integración, y no hacia una des-integración: quien lo vivencia está pasando por un período en que su trabajo sobre sí mismo (o alguna circunstancia externa) le ha generado un quiebre de estructuras internas, por el cual la persona que fue hasta ese momento ya no puede sostenerse, y ello está dando lugar a que puje para manifestarse desde adentro una identidad más esencial.

A esa primera identidad resquebrajada las Tradiciones de Conocimiento le llamaron “el Hombre Viejo”: condicionamientos externos que con frecuencia no tienen mucho que ver con quienes realmente somos. En esa circunstancia, la Esencia (la porción del Todo que nos habita) reclama tomar su justo lugar. Como diría Jung, el Sí Mismo busca tomar el timón del barco y pegar un viraje de 180°.

El costo psicológico de ese viraje es vivir esta instancia en la que ya no somos quienes fuimos, pero aún no somos quienes vamos a ser. Es como el momento en que uno se desviste para ponerse ropa más nueva: se está desnudo. Con ello, confundido y vulnerable. La buena noticia es que San Juan no le llamó el Pozo Oscuro sino la Noche Oscura, pues si se la transita con sobriedad, sin dejarse tomar por ella, comprendiendo la naturaleza sagrada de ese proceso (y con las ayudas que sean necesarias), lo que luego acontece es un Amanecer: el advenimiento paulatino de una nueva identidad. Retorna el Sentido, el contento, el entusiasmo (que significa en Teos = “estar con Dios”). Nor Hall enunció una frase que acompaña nuestra tarea cada día: “Asiste a aquellos que ya no están en donde estaban, y aún no han llegado hacia donde van”. De eso se trata.

Virginia Gawel