domingo, 24 de septiembre de 2017

Día del Terapeuta Floral 2017

Reflexiones de Adriana Vindas
Río Segundo, Alajuela Province, Costa Rica 


Día Internacional del Terapeuta Floral
"Un día como hoy , 24 de Septiembre de 1886 nacía en Moseley, Inglaterra, el Dr. Edward Bach un médico inglés de descendencia galesa, que a pesar de poseer numerosos títulos académicos, como especialista en patología, bacteriología y homeopatía, dio la espalda a la investigación ortodoxa porque se sentía insatisfecho con la forma en que la medicina se concentraba sólo en las enfermedades haciendo caso omiso de la persona en su totalidad. Fue así que rompió los tubos de ensayo de su laboratorio , descartó los métodos científicos y su dependencia de los laboratorios y aspirando a un enfoque más holístico , al mismo tiempo que su sensibilidad con la naturaleza iba creciendo, empezó a recolectar plantas y en particular las flores , la parte más desarrollada de una planta, hasta encontrar en 38 de ellas un nuevo sistema de medicina, enfocado en los estados mentales o anímicos que permitieran tratar las personalidades y sentimientos de sus pacientes, y con ellos el alivio de sus desdichas y sufrimientos físicos, de manera natural, desbloqueando el potencial de curación de sus cuerpos,y permitiendo que volviese a funcionar nuevamente.
Fue así que en pocos años logró crear un acercamiento curativo completamente nuevo, que se centrara exclusivamente en la salud emocional y espiritual de la gente, en lugar de los síntomas físicos. De todos modos, Bach siempre habló de los remedios no como un logro personal, sino como un regalo recibido de la naturaleza y de Dios.
Y precisamente porque son un regalo y no una creación humana, el sistema de los 38 remedios es perfecto y completo en sí mismo. Y aún hoy, después de casi 100 años, sigue estando vigente, porque las emociones humanas no han cambiado desde los años 30, aunque las causas de nuestros miedos, preocupaciones, celos y entusiasmos sean diferentes.
El Dr. Bach gozaba del don de la curación a través de la imposición de sus manos, pero él entendía que este don no era compartido por todos, y que no podría ser aprendido o transmitido fácilmente, por ello a través de estos remedios y los sencillos métodos para su utilización, puso ese mismo poder al alcance de todos. Asi soñó con otra clase de hospital, un hospital donde la gente pudiera ir libremente en la búsqueda de si mismos y de aprender las lecciones que la vida les enseña. Soñó con médicos que comprendieran a la gente como individuos y que estudiaran la naturaleza humana, en lugar de tubos de ensayo y resultados clínicos de laboratorio; e imaginaba a los pacientes haciéndose cargo de su propia salud, entendiendo y aceptando las necesidades de sus almas, en lugar de atender únicamente las necesidades del cuerpo.
El hospital del futuro, ese santuario de paz, esperanza y alegría, se encuentra ahora en nosotros. Sólo tenemos que elegir descubrirlo.
El hospital, el médico y el paciente que describe el Dr. Bach son la misma cosa. Todos ellos se encuentran en cada uno de nosotros. El hospital no es un edificio en algún lugar, sino un estado mental en nuestro interior, un ángulo de nuestra alma. El médico del futuro y el paciente con sus facultades somos usted y yo, cada uno de nosotros ayudándonos a nosotros mismos y entre nosotros con estos remedios."
Centro Bach


sábado, 29 de julio de 2017

El Misterio de una gota de rocío - Tercera Parte






Tercera parte
El rocío en la alquimia es la condensación de ese espíritu celeste. La humedad con el frío se condensa en gotas de agua. Esta transformación, del aire húmedo que impregna una superficie en gota de agua, ocurre debido a la radiación, especialmente en noches despejadas donde predomina la radiación infrarroja sobre la radiación solar (y en términos alquímicos la influencia de la luna y las estrellas). Esta radiación infrarroja pero también de rayos cósmicos y otras gamas de luz invisible impregnan la atmósfera de la energía del cosmos, la cual se materializa fugazmente en el rocío: un instante que engloba la luz. Quizás por esto, o porque el aire tiene una carga eléctrica, se dice atinadamente en la alquimia que el rocío porta el “fuego secreto” y como tal es una esfera perfecta: la conjunción de los opuestos, el agua y el fuego. La gota de rocío, ya sea de manera literal o simbólica, es la encarnación prístina del espíritu, primera manifestación visible de lo que es potencia ilimitada, en un estado en el que aún preserva su pureza. Reflejando la luz, el rocío es una gota de espíritu, un relámpago transparente o la superficie del cielo en una hoja: una síntesis microcósmica del universo.
Tradicionalmente se recogen las gotas de rocío en la primavera, en noches en las que la luna se mueve de creciente a plenilunio. Esto, para captar la energía del renacimiento que contiene el rocío en esta época en reflejo del proceso fertilizante de la naturaleza. 
Entre otros de los intereses popularmente atribuidos a los alquimistas, además de encontrar la piedra filosofal y convertir el plomo en oro, está lo que se conoce como el elixir de la vida y también la fuente de la juventud.  De alguna manera burlar la muerte y el proceso de degeneración del cuerpo con un equilibrio de los elementos, añadiendo mercurio, sal, azufre o buscando el opuesto –coniunctio oppositorum–, si se tiene poca agua o poco fuego, recurriendo a minerales, plantas o incluso personas que tienen un excedente de este elemento faltante para lograr la alquimia en el atanor del cuerpo, solve et coagula. Más allá de que la alquimia reconoció con Hipócrates que “es más importante saber qué tipo de persona tiene una enfermedad que qué tipo de enfermedad tiene una persona”, existen relatos y aventuras que mencionan la búsqueda de desarrollar una medicina universal, una panacea o el mismo alkhaest, el licor inmortal.
El rocío –que ya hemos visto es también “el fuego secreto de la naturaleza”– parece ser un elemento importante, al menos para algunos alquimistas, para obtener este “espíritu salino” con el cual se pueden realizar las operaciones maravilosas de la ciencia oculta.  En varios sentidos el rocío recuerda a un líquido divino o a una sustancia que confiere la divinidad o los atributos de lo celeste.  Recoger el rocío –la gota de aire condensado, una perla de Indra o un glóbulo de icor– en cierta forma  podría ser una técnica más sutil para robar el fuego de los dioses. Quizás una forma, por sigilosa y hermética, aceptada por los olímpicos que pese a ser longividentes deciden hacerse de la vista gorda, en esa hora crepuscular donde la realidad y el sueño se funden.
Una gota de rocío es un orbe de perfección, potencia pura en su transparecia luminosa. Una perla del universo, pequeño mundo. Una perla del collar que refleja todas las perlas en cada una.”Para los alquimistas, el proceso de individuación representado por el opus era una analogía de la creación del mundo”, escribió Carl Jung.
En cierta forma el rocío representa una forma individual que recapitula la creación del mundo.

El misterio de una gota de rocío - Segunda Parte





Segunda parte
La alquimia es la ciencia de transformar las cosas utilizando el conducto de la naturaleza. Más que transformar los metales, los alquimistas buscaban transformase a sí mismos conforme a los principios de la armonía universal: la relación simbólica y simbiótica entre el cielo y la tierra.
Entre las varias técnicas utilizadas dentro de este magno arte, la recolección del rocío tiene un lugar privilegiado, tanto por su importancia en la obtención de una medicina universal como por su refinación poética. Es dentro de lo que se conoce como “Espagiria”, el “arte de separar y unir” o también “la alquimia vegetal”, que está arraigada la práctica de salir al campo, especialmente en primavera, para recoger el rocío del amanecer del césped o de ciertas plantas (como el manto de la virgen o Alchemilla), con la particular influencia de la luna.
La alquimia, en su antigua fortaleza, está cifrada de símbolos y hace de la misma naturaleza un símbolo viviente –por lo que las correspondencias emanan una cierta energía o una cierta influencia que se puede utilizar para operar cambios en el mundo natural. Las metáforas son utilizadas para ocultar los secretos pero también como un poder de conexión entre el significado y una acción magnética –la articulación de un lenguaje que refleja el encantamiento de la materia. Este es el caso del rocío, también conocido como “agua celestial” o “plata filosofal” y cuyo poder proviene tanto de su energía natural como de su agencia simbólica.
Desde el origen de la filosofía humana el aire ha sido relacionado con el espíritu. La etimología nos dice mucho al respecto, tanto la palabra “alma” como la palabra “espíritu” nacen de palabras que significan “aliento” o “respiración”.  También desde la herencia griega tenemos la palabra “pneuma” que significa “espíritu” al igual que “aire.”  En sánscrito el término “akasa” significa éter, y es tanto el espacio mismo como el espíritu que permea el espacio y la memoria inherente al espacio. También en el hinduísmo, la fuerza vital o “prana” está identificada con el aire y se obtiene, como es lógico, respirando. Es parte de nuestro inconsciente colectivo asociar el aire con el espíritu –también decimos que la creatividad ocurre como una inspiración—y creer que de alguna manera la vida llega a la tierra del cielo o que el espíritu desciende en su escala radiante.

El misterio de una gota de rocío - Primera Parte




Primera parte
Nora Weeks (la mujer que acompañó al Dr Bach por toda Inglaterra en la búsqueda de sus flores curativas) cuenta que una mañana de mayo, cuando Bach caminaba a horas tempranas por un campo cubierto todavía de abundante rocío, le cruzó de repente la idea de que cada gota de rocío debía contener algunas de las propiedades de la planta donde se apoyaba, pues el calor del sol, actuando a través del líquido, serviría para extraer di­chas propiedades hasta que cada gota estuviera imantada con ener­gía. Entonces Bach advirtió que, de poder obtener de esta manera las propiedades medicinales de las plantas que él buscaba, los re­medios resultantes contendrían la energía perfecta y no contami­nada de las  plantan, y  seguramente curarían como no había curado antes preparación médica alguna. [...]. Decidió poner a prueba su teoría recogiendo el rocío de ciertas flores antes que el sol las eva­porara, y experimentarlas en sí mismo. En primer término vertió dentro de pequeños frascos las gotas provenientes de diversas plan­tas con flores, llenando algunos con el rocío de flores que habían es­tado expuestas a la plena luz solar, y otros con aquellas que se en­contraban todavía en la sombra. [...]. El hecho importante que averiguó a partir de este experimento era que el calor del sol era esencial en el proceso de extracción, ya que el rocío recogido en las plantas en los lugares sombreados no era tan potente como el de las plantas a pleno sol. [...]. Habiendo probado que el rocío calentado por el sol absorbía las propiedades de la planta sobre la que se en­contraba, se dedicó a perfeccionar el nuevo método de preparar remedios curativos. Recolectar suficiente rocío de cada flor sería demasiado trabajoso y demandaría demasiado tiempo, de modo que decidió recoger algunas flores de una planta escogida y colocarlas en un bol de vidrio lleno de agua proveniente de un arroyo límpido y colocarlo en el campo a pleno sol durante varias horas. Hizo esto y descubrió con gran satisfacción que el agua estaba impregnada de energía de la planta, y que era muy potente.

 

CLEMATIS




...es para las personas, cuyas mentes se alejan del presente en fantasías del futuro, o en versiones alternativas del presente. Sus sueños son a menudo de un gran futuro de éxito, de esfuerzo creativo y logros. El peligro para las personas en este estado es que sus sueños continuarán siendo fantasías, porque la persona Clematis no está lo suficientemente anclada en la realidad como para llevarlos a cabo.

La personalidad Clematis es muy creativa, artística y le gusta tener algo en qué fantasear. Por ello carecen del interés por su presente. Pueden volverse desatentos, soñadores y distraídos, ajenos a lo que ocurre a su alrededor. Les falta concentración y se aburren fácilmente con una conversación que no cuenta con el suficiente dinamismo como para acaparar su atención. Oyen sin escuchar, ven sin mirar y olvidan lo que están diciendo.
El estado Clematis se confunde a veces con el estado Honeysuckle, pero de hecho los dos son totalmente diferentes. En el estado Honeysuckle la persona está reviviendo fantasías nostálgicas del pasado o reviviendo antiguos pesares, mientras que los pensamientos de la persona Clematis son conducidos a futuros imaginarios.
Clematis es uno de los ingredientes en la fórmula de crisis del Dr. Bach, que añadió para contrarrestar la sensación de aturdimiento y desvanecimiento en situaciones de emergencia.

La descripción del Dr. Bach
Aquellos que son soñadores, somnolientos, no totalmente despiertos, sin gran interés en la vida. Gente tranquila, no muy felices con sus circunstancias actuales, que viven más en el futuro que en el presente; que viven con la esperanza de tiempos mejores, cuando sus ideales se hagan realidad. En la enfermedad algunos hacen poco o ningún esfuerzo por mejorar y, en algunos casos, pueden incluso esperar la muerte con la esperanza de mejores tiempos o, tal vez, de volverse a reunir con algún ser querido que han perdido.

- Los Doce Curadores y Otros Remedios

WHITE CHESTNUT



...es la flor para los pensamientos indeseados, preocupaciones y discusiones mentales que se meten en la mente e impiden que la gente se concentre en otros asuntos.
Los pensamientos de White Chestnut son repetitivos y no conducen a nada, siempre dando vueltas en la cabeza como un disco rallado.
La flor se usa para ayudar a estas personas a controlar nuevamente sus pensamientos, para que puedan tratar con calma y racionalmente cualquier problema oculto que pueda ser la causa de la preocupación.


La descripción del Dr. Bach

 Para aquellos que no pueden evitar que entren pensamientos, ideas, argumentos que no desean en sus mentes. Por lo general cuando el interés del momento no es lo suficientemente fuerte como para mantener la mente llena. Pensamientos que preocupan y que se quedan, o si se descartan por un momento, regresan. Parece que rondan una y otra vez y provocan tortura mental. La presencia de tales pensamientos desagradables destierra la paz e interfiere con la posibilidad de pensar únicamente en el trabajo o el placer del día.
- Los Doce Curadores y Otros Remedios

domingo, 16 de julio de 2017

Acompañar al paciente depresivo con terapia floral.





Leí un interesante artículo escrito por el Dr. Alberto Soler Montagud para el Blog Terapia Gestalt Valencia de Clotilde Sarrió acerca de “Cuánto tiempo tarda en “curar” una depresión. (para accdeder al artículo completo siga este enlace: http://www.gestalt-terapia.es/cuanto-tiempo-tarda-en-curar-una-depresion/)
En dicho artículo el autor dice: (…) “se trata de la angustia que muchos pacientes manifiestan cuando los síntomas de su depresión mayor tardan en desaparecer aunque se haya instaurado el tratamiento (sobre todo durante las primeras semanas), haciendo que se muestren impacientes y reiterativos al manifestar sus ansias de mejoría. En estas situaciones, el deprimido siente tal necesidad de curarse (no sólo mejorar sino hacerlo pronto y por completo) que pierde la objetividad al ser preguntado por su evolución («estoy igual que al principio» «esto no mejora nada»), se muestra pesimista respecto a su evolución y no reconocer las atisbos de mejoría que pueda ir presentando como, por ejemplo, recuperar algo el apetito, ser capaz de ducharse y vestirse tras varios días (o semanas) de pijama y abandono o afrontar pequeñas tareas que antes le resultaban imposibles (prepararse el desayuno, leer un poco…), datos que son percibidos por el entorno del paciente pero no disfrutados por él si persiste en la obstinación de querer «estar bien del todo» desde el principio.”
Y más adelante propone: “La psicoterapia como complemento del tratamiento farmacológico ayuda a tratar la depresión en cada una de sus fases. Al igual que sucede con la medicación, la psicoterapia deberá ser acogida sin prisas por el paciente, a quien el psicoterapeuta hará comprender que no existen remedios rápidos y milagrosos sino sólo una ayuda eficaz para hacer que los síntomas sean más llevaderos, la curación mas efectiva y el riesgo de una recaída menor. Consideremos que una buena psicoterapia practicada con una cadencia semanal, puede necesitar entre 10 y 20 semanas para ser efectiva en una depresión, sobre todo si esta es severa o cumple criterios de depresión mayor. Al inicio de la depresión, la psicoterapia se deberá centrar en ayudar al paciente a convivir con sus síntomas, aceptar la realidad de su enfermedad y aguardar sin demasiada angustia hasta que los antidepresivos hagan su efecto, momento a partir del cual se podrán abordar de un modo más activo las sesiones de terapia.”
Aquí es donde yo veo que la Terapia Floral puede resultar una aliada del tratamiento psiquiátrico, abordando precisamente esos estados de impaciencia y hasta de desesperanza que aquejan al paciente.
En principio es necesario recordar que la terapia floral trata al paciente, no sus síntomas. Que atiende a “cómo sufre el que sufre”, tal como lo expresara el propio Dr. Bach.
Puedo citar algunos trabajos de investigación publicados, donde se concluye que  la intensidad de la depresión de las personas estudiadas disminuyó de forma cosiderable después de la aplicación de las esencias florales selecconadas, hecho demostrado por la existencia de diferencias altamente significativas en la presencia de este estado afectivo antes y después del tratamiento.
Teniendo en cuenta que la depresión es un sindrome, no puede ser tratada con una única esencia floral. (Orozco, “Diferencias sutiles entre las Flores de Bach”)
Las esencias habitualmente selecionadas para el tratamiento de una depresión son:
·      Gentian
·      Mustard
·      Gorse
·      Wild Rose
·      White Chestnut
·      Impatiens

GENTIAN:
Es indicado para los sentimientos depresivos que siguen a un suceso puntual: un despido, una ruptura de pareja, un examen desaprobado. Se caracteriza por el desánimo, el desgano y expectativas negativas (pesimismo).
La persona se siente "bajoneada", desinflada, sin fuerzas para vencer los obstáculos y seguir adelante e identifica perfectamente la causa de lo que le sucede.
Según la psicología contemporánea, como tipología corresponde a la Personalidad Depresiva. Esta depresión se llama reactiva porque aparece como reacción a un hecho, es muy común y de fácil tratamiento. Suele ir acompañada de pensamientos autodenigratorios (se tratan con Larch y Pine), de culpabilidad (Pine) de mal humor (Willow), de crítica (Beech). Gentian actúa con bastante rapidez.
MUSTARD:
El estado que trata se caracteriza por la tristeza profunda, la melancolía, muchas veces sin un motivo visible que la provoque.
Se lo llama depresión endógena porque viene del interior de la persona, o sea de su historia personal o de sus procesos inconcientes.
La persona puede tener dificultades para levantarse a la mañana, le cuesta mucho cumplir con las responsabilidades cotidianas, a veces también hacerse cargo de su higiene y del arreglo personal.
Se deja estar y en los casos más severos hay insomnio, falta de apetito y otros trastornos del sueño y de la alimentación.
Mustard ayuda a gestionar la tristeza (no para eliminarla, sino para limpiar las heridas y entonces sí, sanar). En la mayoría de los casos actúa bastante rápido.
GORSE:
Es el remedio para quienes han sufrido mucho anímicamente o de una enfermedad física y ya están desesperanzados, resignados a que su problema no tiene solución. Como dice el Profesor Ricardo Orozco, es un mecanismo de defensa que tiene que ver con la claudicación, lo que hace que aumente la frustración, el desasociego y la ansiedad.
No ven una luz al final del tunel, no acuden espontáneamente a consulta sino que son inducidos o llevados por otros.  Resignación fatalista
Se le llama depresión esquizoide y es muy profunda.
Gorse despierta la esperanza y debe ser tomado un tiempo prolongado.
WILD ROSE:
Es para quienes están más allá de la desesperanza.
Han llegado a la apatía, a la indiferencia, no les importa nada, les da lo mismo cualquier cosa. El placer se encuentra disminuído lo mismo que el interés. Permanecen en la cama o largas horas mirando televisión.
Es la depresión más profunda que carece de un claro activador
Wild Rose mueve la voluntad, despierta la motivación y el deseo, empuja a recuperar el movimiento y la iniciativa.

WHITE CHESTNUT, para los pensamientos obsesivos que pueden acompañar el cuadro depresivo.
IMPATIENS, para la impaciencia por curarse, para que la persona comprenda que se trata de un proceso y por lo tanto llevará su tiempo el comenzar a ver mejoría

Otras esencias aplicadas según la necesidad de cada caso puntual fueron
Agrimony, Star of Bethlehem, Red Chestnut, Walnut y Cherry Plum

Cito a continuación algunos trabajos publicados, a modo de referencia.

1.    Eficacia del tratamiento con flores de Bach en el trastorno depresivo

Autor:
Heidy Y. Moscoso Gallegos

Universidad Catolica de santa maria
Arequipa- Perú
Mg. en Medicina Bioenergética


El presente trabajo de investigación tubo como objetivo determinar la eficacia de las flores de Bach en el trastorno depresivo en los usuarios que acuden al centro de Salud Mental Moises Heresi en la ciudad de Arequipa- Perú.
El estudio se desarrolló en un modelo cuasi experimental, constituido por  una muestra de 20 pacientes con el diagnóstico de depresión a quienes se dividió en dos grupos, en número y características iguales denominados: grupo experimental y grupo control. Para la demostración de la eficacia se aplicó el inventario de depresión de Beck, la guía de observación donde se determinan las características propias de la muestra y una cédula de entrevista con preguntas abiertas que ayudaron a identificar las  esencias florales a usar.
En el análisis estadístico se empleó el análisis de varianza  Anova.
Los resultados a los que se arribaron fueron: en cuanto a las características generales de estudio,  el 100% de la población fue de sexo femenino, el 40% está entre 31 a 40 años de edad,  el 65% es casada, 90% tuvieron un tiempo de enfermedad de más de dos años y un 35% tuvieron un tiempo de tratamiento de uno a dos años.
En cuanto al tratamiento con flores de Bach, las esencias más usadas fueron: “Gentian” ,  20% y “Red Chestnut” ,  16%. De acuerdo a los cambios  en el tratamiento floral  que se hicieron durante el tiempo que duro el estudio; el 40% cambio de flores después de la primera sesión de seguimiento (a las 4 semanas de iniciada la terapia), un 30% cambio de flores en la segunda sesión de seguimiento (a las 8 semanas de tratamiento) y un 30% no cambio de tratamiento floral durante todo el estudio.
Teniendo en cuenta que ambos grupos iniciaron con características similares en cuanto intensidad de la depresión, tiempo de enfermedad y tratamiento farmacológico administrado se vio diferencias significativas en  el post test;  de acuerdo al inventario de depresión de Beck, solo en el grupo experimental, después de la terapia floral, se evidencio  un 80% de personas sin depresión. Un 20% presento depresión leve y no prevaleció ningún caso de depresión moderada o severa. Sin embargo en cuanto al grupo control, un 70% de personas se encontraron en depresión leve, un 20% en depresión moderada, pero  además se observa un 10% que aunque haya disminuido la puntuación Beck, mantiene la depresión severa a pesar del tratamiento farmacológico.

Para consultar el trabajo completo siga este link:



2.    Terapia con flores de Bach. Resultados tras monitorizar 115 pacientes

 Medicina biológica. Italia. 2 (37-43), 1997.
 Se trataron 115 pacientes en un contexto de psicoterapia. Se estudió la efectividad de las flores de Bach en el tratamiento de tres categorías de trastornos: ansiedad, que incluía ataques de pánico, fobias y trastorno obsesivo-compulsivo; depresión, incluyendo problemas en las relaciones y problemas de conducta; y estrés, incluyendo trastorno de estrés postraumático y agotamiento psicofísico. La prescripción de los remedios florales se hizo en base a las necesidades individuales de cada paciente. El éxito del tratamiento se clasificó en total, parcial o ninguno, según si la remisión de los síntomas era completa o parcial. Se obtuvo un éxito total en el 67,8% de los casos, el cual aumentaba al 89% si se incluía también el éxito parcial.
Para consultar el trabajo completo siga este link:


3.    Terapia con flores de Bach en el tratamiento de un trastorno depresivo mayor crónico
 Alternative Therapies in Health and Medicine, Nov/Dec 2003, Vol 9, No 6,
Autor: Mark P. Masi, psicólogo, National-Louis University, Elgin, IL.
Traducido del inglés.
Al inicio de la terapia floral, cada paciente había sido diagnosticada con un trastorno depresivo mayor crónico (es decir, con una duración de al menos dos años). Se les administró el inventario de depresión de Beck (BDI) para determinar una línea base de funcionamiento.

La selección de los remedios florales se hizo en base a la sintomatología de cada paciente. Siguiendo las directrices del doctor Bach, se vertieron dos gotas de cada remedio concentrado en un frasco de 30 ml de agua mineral y se añadió una cucharadita de glicerina vegetal para preservar la mezcla. De esta combinación de remedios, cada paciente tomó 4 gotas 4 veces al día. Durante las 12 semanas siguientes se controló la respuesta de los pacientes mediante observación clínica, autoinformes de los pacientes y el BDI, que se repitió en las semanas 4, 8 y 12. En la práctica clínica, una reducción del 50 % en las puntuaciones de mediciones como las realizadas por el BDI, se considera un indicio de respuesta terapéutica.
Para consultar el trabajo completo siga estos links:

http://www.cepvi.com/index.php/medicina/bach/investigaciones-sobre-las-flores-de-bach


4.    Flores De Bach, Una Esperanza Para La Depresión
Autor: Lic. Adrián Tucci (Director del Instituto Argentino de Terapias Naturales)
Para consultar el trabajo completo siga este link:

5.    Efectividad de la terapia floral para el tratamiento de la depresión en pacientes tributarios a cirugía cardiovascular
Autora:
Msc. Yanet Pérez Sorí

Siga el siguiente enlace para iniciar la descarga del documento en PDF



Para cerrar este trabajo informativo, voy a citar un pensamiento del propio Dr Bach:

“Aliviar el dolor es un objetivo básico de todo tratamiento floral. Sin embargo, no hay que perder de vista el hecho de que el paciente debe aprender el sentido de su dolor para que éste adquiera valor terapéutico.
Aliviar el dolor debe ser, entonces, no suprimirlo sino ayudar a comprender el significado de la lección que él enseña”
“La cura debe estar orientada a restablecer la armonía entre el Alma y la mente”

sábado, 3 de junio de 2017

El manejo de la Ira (Segunta parte)


El abordaje Floral


Según el médico colombiano Santiago Rojas Posada, el enojo se puede dividir en:

No expresado: Si la energía que provoca el enfado no se canaliza, se quedará dentro de la persona, acumulándose y provocando bloqueos energéticos importantes. Primero saldrá a nivel emocional y luego a nivel físico.
1. Se lo niega
2. Se lo reprime
3. Se lo ignora

Expresado
1. Hacia otros
2. Hacia sí mismo


Recordemos que el Dr. Bach habló de flores tipológicas o caracterológicas que son las que describen ciertos tipos de personalidades.  Cada una de ellas manejará la Ira de distinta forma. Veamos algunos ejemplos:
No la expresan:
·      Agrimony porque la niega, la reprime o la ignora
·      Centaury porque la ignora o la reprime

La expresan hacia otros:
·      Beech debido a su tendencia a la intolerancia y perfeccionismo
·      Oak movido por su autoexigencia
·      Chicory por su miedo a ser abandonado que lo vuelve controlador y posesivo
·      Vervain, porque no tolera la contradicción y la frustración
·      Impatiens, a causa de su impaciencia
·      Vine, debido a su autoritarismo

·      Willow por rencor, resentimiento y amargura

Hacia sí mismo
·      Pine como una forma de autocastigo, autoflagelación
·      Rock Water debido a su rigidez y dogmatismo
·      Elm  a causa de  su obsesión por la eficacia.

Cherry Plum (Cerasifera), está indicada en todos los casos con accesos incontrolados de ira.
La clave para tomar esta esencia es el miedo a «perder el control» y que la emotividad domine la razón.

Es muy frecuente ver que en las fórmulas para el tratamiento de la Ira aparce la esencia Holly. El Bach Centre explica de esta manera su empleo:
“Holly se utilizará para la ira o el enojo cuando éstos hayan sido provocados específicamente por emociones como el odio, la sospecha, la envidia o los celos.
Cuando se trate de otros motivos, entonces se requerirán otras flores, como por ejemplo Impatiens cuando la ira sea provocada por la impaciencia, Vervain cuando sea causada por un sentido de injusticia, Chicory cuando la persona enfadada se sienta despreciada y herida por la ingratitud de otros.
Holly es para sentimientos muy negativos y agresivos. El problema básico es una ausencia de amor. El remedio fomenta la generosidad de espíritu y la apertura hacia los demás, contemplando el mundo con una perspectiva más magnánima."



El manejo de la IRA (Primera parte)


Es común que el ser humano experimente diversas emociones fuertes, sobre todo cuando hay desequilibrios.
Entre ese tipo de emociones se encuentra el enojo, y es que es inevitable llegar a sentirlo en algún momento de la vida cuando existen circunstancias que de alguna u otra forma generan cierta incomodidad.Sin embargo, cuando el enojo se sale de control y estos episodios ocurren reiteradamente, aparece lo que se conoce como la Ira.¿Qué es la ira?Se trata de una mezcla de enojo, furia e indignación que por lo general suele estar acompañada de explosiones de violencia. Este sentimiento trae consigo el bloqueo de otras emociones y de la conciencia misma.
Es bueno que los sentimientos salgan afuera, pero éstos deben salir en forma adecuada porque pueden dañar a los demás y a nosotros mismos.Debemos encontrar la fuente de nuestro enojo y tratar de controlarlos. Es importante que comiences a ser consiente en el momento que la ira viene.¿Es cuando las cosas escapan de tu control? ¿Es cuando te sientes rechazado? ¿Es cuando las cosas no te salen bien? Trata de pensar cuál es la sensación que detona tu ira. Cuando la encuentres tienes que comenzar a trabajar contigo mismo, disminuyendo el ego y aceptando las circunstancias.Tampoco se trata de reprimir la ira, porque tiene que salir.

Consecuencia de reprimir la Ira:

• La persona se vuelve hostil
• Se presenta la irritabilidad
• Conducta agresiva
• Dolores de cabeza
• Alteración del comportamiento arterial
• Complicaciones gastrointestinales
• Estrés
• Ansiedad
• Depresión

¿Qué se debe evitar?

• Reprimir los sentimientos
• Herir a los demás
• Las conductas negativas
• Mantenerse dentro del origen del problema
• Culpar reiteradamente a otros
• Hablar desde el enojo, recuerde que las palabras no se pueden recoger
• El sarcasmo

¿Cómo se maneja?

• Expresando claramente las emociones
• Acepte que se encuentra sumamente enojado
• Respire y mantenga la calma, por más difícil que esto sea deberá intentarlo
• Libere las tensiones practicando algún ejercicio o simplemente salga a caminar
• Enfóquese en recordar algún episodio cómico que le haya ocurrido, utilice la risa para aliviar las tensiones
• Practique el perdón
• Busque una solución
• Pida ayuda, sobre todo si siente que la situación se le ha salido de las manos

Si tu ira tiene momentos de violencia, es importante que pidas ayuda.
Es normal que muchas personas pasen por esta etapa, pero es importante que puedas ver porque no puedes controlarte en éstos momentos.Ten en cuenta que la ira puede destruir muchas relaciones importante en tu vida y terminará por destruirte a ti.
Te invito al amoroso camino de la meditación, para que puedas comenzar a domar tus sentimientos, entrando en contacto con tu verdadera esencia y olvidándote de las cosas que te hacen mal. Suelta el ego y refúgiate en el amor…
El amor es el salvador de nosotros mismos, trata de transformar la ira en una emoción menos violenta y más positiva para ti. Por ejemplo, cuando sientes que vas a explotar, sal a la calle, corre, camina rápido, haz un ejercicio que pueda sacar afuera todo ese sentimiento.
Acéptate y dale amor a los demás.

Fuente: Formarse.com
 

viernes, 2 de junio de 2017

La otra libertad...¿Cómo sería?


(Por Eduardo Londner 2 de junio de 2015)

"Qué lindo sería poder pensar una vida en la que, totalmente libres, pudiéramos dedicarnos a las cosas verdaderamente importantes.
Ese mundo está por presentarse justo delante de vos.
Una vez soñé con un viejo maestro, de pelo absolutamente blanco y rostro lleno de arrugas, pero con una sonrisa de inocencia que le daba a su rostro la luz de un niño de 6 años.
Su cuerpo era flexible y fuerte, lleno de vitalidad, y me enseñaba un antiguo arte marcial. Al terminar la práctica, nos sentábamos a meditar a la vera de un lago, mientras las suaves olas que producía la brisa nos acariciaban los pies.
En el absoluto silencio de nuestras mentes en calma, comenzó a hablar, con la suavidad de quienes están seguros de que sus palabras son emitidas por el tiempo.
- Una vez que navegás en la corriente del amor, sólo dos cosas importan: saber lo que tenés que hacer...y hacerlo.
Qué fácil, podría decirme, sólo dos cosas en las que pensar...ahora mi vida se había simplificado totalmente. Y sin embargo, el resto de mis días, desde aquel sueño, son una búsqueda constante por afinar mis antenas internas para elegir, y evitar las distracciones para cumplir con lo que elegí.
Para la primera de estas dos misiones que me encargó "el maestro de mis sueños", tengo que empezar por limpiar mi mente de preconceptos, de todos los modelos adquiridos por el argumento que fueron instalando, con mi complicidad, mis predecesores. Ahí empiezan a cobrar vida las Flores de Bach.
Quienes leen esta sección ya saben que las Flores de Bach son grandes ayudantes en el equilibrio de las emociones y en la sanación de las llamadas enfermedades del alma, estados mentales negativos que suelen atormentarnos y limitar nuestro potencial (mientras la personalidad y el alma se enfrascan en un conflicto sin fin).
Como veo a las Flores de Bach, después de casi 25 años de reflexionar sobre ellas desde diferentes manifestaciones de mi propio ser (no puedo olvidar que crecí junto a ellas, desde el final de una adolescencia, pasando por el mundo adulto hasta llegar a este hoy, desde donde me proyecto a la tercera fase de la vida), creo que hay tres diferentes niveles de uso.
Nivel 1 - Síntomas emocionales: Lo inicial, lo más evidente, es el manejo de emociones desequilibradas. Casi sintomáticamente, las flores de Bach ayudando a armonizarnos frente a las turbulencias de la vida.
Nivel 2 - Personalidad: Llegando a las profundidades, encontramos aquellas flores (más específicas y recurrentes), que nos enseñan a sintonizar el alma con la personalidad. Tal vez este fuera el objetivo que tenía el Dr. Bach al presentarnos su descubrimiento.
Nivel 3 - Evolución: Alejados de lo cotidiano, superado el dramatismo del conflicto, descubrimos un universo fuera del ropero en el que vivíamos encerrados y peleando. Todo lo que hay allí afuera y cómo nos orientamos en la nueva inmensidad.
Obviamente estos tres niveles, como todo en la vida, no están separados con límites absolutos, e incluso pueden convivir en nuestras fórmulas florales. A veces se trata de mitigar el dolor, otras de escuchar más lo que dice nuestro ser, y puede ser que al mismo tiempo estemos dando pasos de gigante en el sendero de nuestra iluminación, ¿por qué no percibir a todo coexistiendo, en un Universo donde el pasado y el futuro pueden llegar a ser la misma cosa :=) ?
Volvamos a mi maestro interior. Me propongo cumplir con su comando. Es que este maestro, el único en el mundo al que me entrego totalmente (no cobra diezmo y me enseña sólo pensando en mí, libre de todo egoísmo), me invita a uno de esos desafíos por los que vale la pena salir de la "zona de comodidad", ese lugar en el que luego de algunos éxitos, inevitablemente, nos quedamos a felicitarnos y cultivar el árbol de la pereza.
En este caso elijo Crab Apple, que el Dr. Bach utilizaba para sentimientos de suciedad e impureza. En el nivel evolutivo, que sería el tercer nivel posible de aplicación de los florales, Crab Apple limpia a la mente de todas las voces en pugna para actuar desde nuestra propia esencia, escuchando el sonido puro de nuestra voz interior.
Pregunta mi maestro interno: ¿Qué suena en tu mente cuando todos los sonidos se apagan?
Una vez que está limpio el armario de mis pensamientos y emociones, siguiendo el juego al que me invita mi revelador sueño, me pregunto cuál sería la verdadera vocación de mi alma. Tal vez pasaron algunas semanas de trabajar en el mensaje de Crab Apple, acompañándola con profunda meditación, que fue barriendo toda la suciedad del camino. Elegir una vocación a largo plazo, y no hablo de una carrera, sino de una misión, puede ser menos una elección que un reconocimiento a partir de las señales de la vida.
Aquí es muy valiosa la flor de Bach Wild Oat, la que nos permite elegir caminos y descartar atajos. Escuchar la propia canción del corazón, esa semilla que venimos a plantar a la casa tierra. Puede ser que me acompañe también algunas semanas, y que este segundo paso de afinación interna, me abra un mundo de posibilidades amplificadas.
Pregunta de mi maestro interno: ¿Qué harías con tu vida si pudieras elegir sabiéndolo todo?
Lo más difícil todavía no pasó, muchos de nosotros hicimos los pasos 1 y 2 que propone mi maestro, obviamente previa conexión con la corriente del amor (que dicho sea de paso, podemos acceder a ella sintonizando con la Flor de Bach Holly, de la que hablamos muchas veces).
Ahora se trata de llevar a la acción lo que sabemos que podemos hacer, convertirnos en quienes sabemos que podemos ser.
Se me ocurre un miedo paralizante, como decía Nelson Mandela, no a fracasar, sino a brillar con la luz que esconde nuestro alma. El Floral de Rock Rose podría funcionar como un dinamizador que nos empuja a enfrentar lo que nos paraliza. Y también hablando siempre del nivel evolutivo de uso de los florales, podemos pensar en las otras del miedo como Mimulus, cuando nos detiene el temor por lo conocido, o Aspen, cuando nos atemoriza lo desconocido de este mundo al que accedemos.
Pero no voy a tomarlas a todas juntas, porque resulta importante para el camino que estoy por emprender ser específico con los desafíos, enfrentarlos de a uno para concentrar mi energía.
Pregunta de mi maestro interno: ¿Qué estás esperando para hacerlo?
En nuestras manos está la posibilidad de crear una vida en la que, totalmente libres, promovemos la libertad a nuestro alrededor. Nada de lo que sucede afuera puede interferir con eso, si estamos decididos y adquirimos las herramientas para llevarlo a cabo. Las puertas de tu paraíso personal están abiertas, llenas de misterio e invitantes, ofreciéndote visitar los infinitos mundos posibles. Ojalá des...ojalá demos...ese primer paso.
¡¡¡Nos vemos del otro lado del milagro!!!"
Eduardo Londner

Lidiando con las emociones: tres obstáculos, tres propuestas


"Las emociones son bellas, difíciles, transitorias… gracias a ellas gozamos de la vida pero también por ellas podemos llegar a arruinarnos el día que tenemos por delante. ¡Pensar que hasta matamos o nos matamos por una emoción! Algunas veces desearíamos que no existieran, pero sin ellas no sobreviviríamos."
Tres cosas que no deberíamos hacer con nuestras emociones:
-HUIR O EVADIRLAS ya que, cuando lo hacemos, ellas cobran mucho poder. Cuando no son reconocidas, incluso las más intensas no desaparecen hasta que nos permitimos sentirlas. Si nos distraemos de lo que nos afecta emocionalmente, aquello que estamos evitando pasará a la clandestinidad hasta que algo que tal vez no tenga la misma intensidad, las detone. Las emociones reprimidas y negadas pueden agruparse y formar una nube negra que cuelga sobre nosotros, creando depresión o ansiedad.
-RUMIAR Y DUDAR, porque ésta es sólo otra manera de evitar el proceso que tendría que suceder: sentirlas, aceptarlas y procesarlas. Al menos aquí estaríamos reconociendo la emoción, pero no la estamos aceptando. "No debería sentir esto...", "¿Es esto realmente lo que siento?..." De esta forma luchamos contra los sentimientos intentando revertirlos con intelectualizaciones. Este es un proceso inútil, ya que las emociones no están sujetas a las leyes de la lógica, ni al juicio moral.
-DARLES DEMASIADO PODER: Las emociones fuertes son tan difíciles a veces que nos confundimos con ellas, creemos que somos exactamente lo que ellas son. “Soy un malhumorado…soy depresivo… soy…soy…soy…”. Haciendo esto estamos confundiendo las partes con el todo, creemos que somos idénticos a lo que sentimos, una especie de forma fija que no tiene manera de mutar, y por lo tanto seremos condenados eternamente a ser idénticos a nuestras tendencias emocionales.
No es nuestra culpa, en nuestra cultura no se enseña a lidiar con ellas, esta es una gran rueda en la que nos educan adultos que no saben calmarse a sí mismos.
La buena noticia es que si no hemos podido desarrollar las habilidades emocionales en la niñez, podremos hacerlo de adultos, entonces vamos con algunas opciones para lidiar con las emociones:
-Aprender a tomar conciencia de lo que sentimos, poniendo energía intencional en entender por qué lo estamos sintiendo.
-Aceptar los sentimientos sin juzgarlos. Las emociones son lo que son, y prácticamente todas las emociones se disipan después de sentarse con ellas, sentirlas y tratar de entenderlas.
-Construir creativamente habilidades para afrontarlas. Por ejemplo, aprender a leer qué es lo que nos tranquiliza, hablar y compartir para escucharnos y entender lo que estamos sintiendo.
Estos tres pasos pueden parecer difíciles, van contra todo lo aprendido, pero no dejan de ser muy posibles.

Fanny Libertun

http://www.psicologiadelacompasion.org/
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¿Las Flores de Bach funcionan en animales?¿Son un placebo?


"Las esencias florales no son placebos. Las esencias florales funcionan, a pesar de que algunas mentes cartesianas, apelando a su criterio científico, se otorguen el derecho y la obligación de desacreditar lo que ellos califican de terapias farsantes, sin tan siquiera haberlas probado.
Los animales, al igual que los bebés, los niños y las plantas, están exentos del efecto placebo. Gracias a su respuesta rápida y tan positiva al tratamiento floral, tanto en la aplicación oral como en la local, podemos seguir aprendiendo y afirmando que la terapia floral del Dr. Bach es válida y de gran ayuda para aliviar el sufrimiento de cualquier ser vivo."

Enric Homedes en su artículo "Flores de Bach para Animales"

domingo, 28 de mayo de 2017

Historia del primer libro sobre Flores de Bach en Español

En 1987,  la médica, homeópata y psiquiatra María Luisa Pastorino publica en la editorial argentina Club de estudio,  “La medicina floral de Edward Bach”.En una entrevista que la Dra. Pastorino le dio a Susana Veilati, le contó detalles de cómo fue que se decidió a escribirlo.
Transcribo a continuación lo que Susana Veilati escribe en su blog  ARTERAPIA FLORAL

María Luisa Pastorino y Florencio Escardó

"Me contó que una tarde la llama el Dr. Florencio Escardó, un médico argentino, lúcido y bondadoso, que estaba por esos días preparando una colección de libros de medicinas alternativas. Escardó había oído hablar sobre las Flores de Bach y le preguntó si ella conocía algo sobre este tema. María Luisa llevaba poco tiempo trabajando con las esencias florales, así es que contestó algo parecido a un tímido sí. No hizo falta más para que el entusiasta médico le encargara un libro sobre el tema.

María Luisa no daba crédito a la propuesta, intentó negarse, pero Escardó era tan entrañable, bella persona y además confiado en el talento de María Luisa, que ¿cómo decirle que no? Así es que aceptó y convino que él le haría el prólogo. En los AGRADECIMIENTOS, dice Pastorino:
“Agradezco al profesor Florencio Escardó, maestro de la medicina argentina, el haberme sugerido y prologado este libro, estimulando así mi esfuerzo para hacerlo y para ahondar y sistematizar mis conocimientos sobre el tema.

Y continuó María Luisa diciendo que, acto seguido, se lanzó sobre los pocos textos en inglés publicados por la editorial inglesa Daniel Company Ltd: “Heal Thyself”, 1979; “The twelve Healers and Other Remedies”, 1979;  y “La curación por las flores” de Edaf, 1980, todos de Edward Bach. Y agregó: -“Pero no sé qué hubiera hecho sin los de Philip Chancellor”: “Handbook of Bach Flower Remedies”, 1980, también de Daniel Co. Ltd. y “Curación por medio de flores, de la editorial mejicana Yug, 1979." 









viernes, 26 de mayo de 2017

Cómo nació la terapia floral


(Mónica Vaccaro – BFRP)

El 19 de Marzo de 2014 adquirí el libro  “Nueva Generación – Avances en la Terapia Floral” escrito por el Lic. Raúl Pérez. En la página 11 leí:


Y desde entonces el tema de la importancia del rocío como soporte de la información floral estuvo siempre dándome vueltas en la cabeza. Qué tenía que ver el rocío con la Alquimia? – me preguntaba.
Paracelso decía: “La naturaleza no produce nada en sí que sea perfecto. El ser humano debe conducir las cosas hacia su perfección y este trabajo se llama Alquimia.”
Está relacionada la Alquimia con el arte de curar?
Fue Carl Jung quien dijo:



"El objeto de la alquimia no es transformar metales innobles en plata u oro, sino crear un remedio contra todas las enfermedades" 
(Sa­lomón Trismosín “Materia Médica”)

En la primavera del año 1930 Bach se aleja de Londres. Era una cálida mañana del mes de mayo y parte rumbo a Gales”- nos cuenta el profesor Grecco. Tenía 43 años y, literalmente, co­mienza un viaje que lo conduce a la creación de su Obra Floral.  Un viaje que, como el de Santiago, el protagonista de “El Alquimista”de Coelho, sería iniático y transformador.
Nora Weeks (la mujer que acompañó al Dr Bach por toda Inglaterra en la búsqueda de sus flores curativas) cuenta que una mañana de mayo, cuando Bach caminaba a horas tempranas por un campo cubierto todavía de abundante rocío, le cruzó de repente la idea de que cada gota de rocío debía contener algunas de las propiedades de la planta donde se apoyaba, pues el calor del sol, actuando a través del líquido, serviría para extraer di­chas propiedades hasta que cada gota estuviera imantada con ener­gía. Entonces Bach advirtió que, de poder obtener de esta manera las propiedades medicinales de las plantas que él buscaba, los re­medios resultantes contendrían la energía perfecta y no contami­nada de las  plantan, y  seguramente curarían como no había curado antes preparación médica alguna. [...]. Decidió poner a prueba su teoría recogiendo el rocío de ciertas flores antes que el sol las eva­porara, y experimentarlas en sí mismo. En primer término vertió dentro de pequeños frascos las gotas provenientes de diversas plan­tas con flores, llenando algunos con el rocío de flores que habían es­tado expuestas a la plena luz solar, y otros con aquellas que se en­contraban todavía en la sombra. [...]. El hecho importante que averiguó a partir de este experimento era que el calor del sol era esencial en el proceso de extracción, ya que el rocío recogido en las plantas en los lugares sombreados no era tan potente como el de las plantas a pleno sol. [...]. Habiendo probado que el rocío calentado por el sol absorbía las propiedades de la planta sobre la que se en­contraba, se dedicó a perfeccionar el nuevo método de preparar remedios curativos. Recolectar suficiente rocío de cada flor sería demasiado trabajoso y demandaría demasiado tiempo, de modo que decidió recoger algunas flores de una planta escogida y colocarlas en un bol de vidrio lleno de agua proveniente de un arroyo límpido y colocarlo en el campo a pleno sol durante varias horas. Hizo esto y descubrió con gran satisfacción que el agua estaba impregnada de energía de la planta, y que era muy potente".
En el artículo publicado en The Homcepathic World en 1930 con el título "Algunos remedios y nuevas aplicaciones", Bach manifiesta: "Tenemos mucho que aprender en lo que respecta a la recolección y preparación de las hierbas; debemos tomar en consideración muchos puntos si queremos obtener un resultado máximo, en lugar de uno mediocre: el hábitat natural, la edad, el estado y la parte en particular de cada planta, las influencias planetarias, la hora del día y, no por último menos importante, la actitud mental del médico, que debería ser de absoluta devoción a la obra que tiene entre manos en beneficio de la humanidad"
Esta idea de conjunción de fuerzas y elementos en un mismo pro­ceso de metamorfosis, bajo influencias planetarias, en la prepara­ción de los remedios florales tiene fuertes resonancias alquímicas, cabalistas y gnósticas que conviene no perder de vista para esta­blecer, en el trabajo de Bach, la continuidad de una corriente de pensamiento en la historia de las ideas terapéuticas y que seguramente fluían en su mente.
De la narración de Nora Weeks co­mo de las propias palabras de Bach, se deduce la influen­cia del pensamiento de Paracelso sobre el trabajo de construcción de la Terapia Floral. ¿Cuál es la esen­cia de lo que Bach está sustentando? Una respuesta posible es que está madurando la idea de preparar un remedio quintaesencial, dado que ha observado que el rocío calentado por el sol contiene el patrón arquetípico de la flor en la cual reposa y que la signatura de la planta indica la naturaleza de la acción cu­rativa que ella posee. Todo esto nos lleva, inequívocamente, a Pa­racelso y su ars spagirico.
El proceso de preparación de las esencias florales por el método solar es fruto de la aplicación de un doble movimiento: de la flor al rocío y del rocío de la flor al agua, con un paso intermedio de la acción solar como activadora.
Para los alquimistas, gnósticos y hermetistas el rocío (especialmente de mayo a septiembre) era considerado el reservorio del espíritu uni­versal de la Naturaleza, de modo que en él anidaba el poder cura­tivo que ella poseía, y, a partir de este principio, se preparaban re­medios sanadores.
Dice Eduardo Grecco “Bach reconoce en sus textos, en varias oportunidades, a Paracelso como un antecedente de su obra y como un pensador afín con sus planteos sobre la salud, la cura y la enfermedad. Pero, Paracelso no brota de la nada, sino que entronca su labor dentro de una corriente que ya venía operando con una perspectiva mucho más abarcativa, a la cual él hace, sin duda, una contribución significa­tiva. Este movimiento, que podemos llamar Alquimia Vegetal, está ligado a la Alquimia (en su poco recordado campo médico) y al Hermetismo, y tiene una estrecha relación con las tradiciones esotéricas judías, cristianas y árabes y con la Kemicina egipcia.”
Paracelso había recuperado para la Medicina el respeto por las leyes naturales -como parte esencial de toda terapéutica- y sostuvo que la Naturaleza posee un método cierto para curar las enfer­medades que el médico, en general, ignora. Esta convicción es de capital importancia en relación a la función terapéutica, en el sen­tido de que la Naturaleza proporciona las herramientas necesa­rias para la cura, y que el médico debe aprender a escucharla al punto que "si se entiende la Naturaleza -afirmaba-, ella misma cu­rará por sí sola las enfermedades".
En este sentido, el "estar acorde con la Naturaleza" significa concordancia con un Plan Divino -en el que creía fervorosamente Bach- contenido en sus leyes y funcionamientos, ya que -como pensaba Paracelso, y en esto hay absoluta coincidencia entre los dos - existe una presencia divina en el hombre y en la Naturaleza, y ésta no se reduce a materia, sino que es un orden de signos, es decir, un lenguaje por medio del cual dicho Plan habla.
Ajustarse a la Naturaleza implica, también, no agregar en la cura nada que no provenga del interior de la persona y nada que releve al paciente de su propia responsabilidad.
Paracelso a consideraba al mundo como una gran farmacia y a Dios como el "boticario supremo". De tal forma,  cualquier segmento de la Naturaleza tiene la posibilidad de convertirse en un fármaco, y para esto se necesita que el médico -mediante la ob­servación, la signatura y la alquimia— haga evidentes las modali­dades de su acción sobre la persona. “Entre Dios y la Naturaleza, el hombre pasa a constituirse en un explorador y administrador de los caudales curativos de la tierra y del universo.” (E. Grecco)

Espagiria

 

Se le atribuye a Paracelso el haber denominado “Espagiria a la producción de medicinas a partir de plantas utilizando procedimientos alquímicos.
Pero la espagiria no es sólo una técnica alquímica de preparación de remedios en base a la captación de las propiedades esenciales de una sus­tancia, sino unaconcepción filosófica esotérica que puede remontarse hasta Pitágoras, de un modo muy generoso, y más ciertamente a la alquimia me­dieval y las escuelas médicas del esoterismo judío y árabe. Etimológicamen­te, del griego spao (separar) y ageiro (juntar). Espagiria designa un arte al­químico o un procedimiento mediante el cual se extrae la esencia o energía sutil de la materia. Esta energía, una vez liberada (a partir de minerales, ve­getales o animales), puede administrarse en forma de remedios y unirse a la energía del hombre. Los remedios espagíricos se preparan mediante una técnica llamada "iatroquímica" y son medicamentos altamente asimilables, en el plano energético, por el organismo en el que se introducen.
Para la es­pagiria la enfermedad es concebida como un desequilibrio vibratorio en al­guno de los tres aspectos del hombre: físico, psíquico o espiritual. Al tomar los remedios espagíricos se introduce la "nota correcta" en la que el organis­mo ha olvidado "vibrar". La espagiria confía en las potencialidades del hom­bre, ya que es el propio organismo el que reacciona y vuelve a su armonía original cuando se le proporciona la energía adecuada, a través de los reme­dios portadores de "luz". La medicina espagírica no es una medicina nueva. Paracelso postuló sus principios y el método del tratamiento, que consiste en relacionar cada afección con el desequilibrio de una u otra actividad vital. Por lo tanto, el método espagírico consiste en determinar cuál o cuales de estas actividades están desarmonizadas, y administrar la preparación espagírica que. por presentar la misma similitud de actividad, restablecerá la armonía perdida.



En un próximo post escribiré sobre el misterio de la gota de rocío.


Bibliografía:

Bach, Edward; “Obras completas – Escritos Florales”. Ed.Continente
Grecco, Eduardo; “La Luz que nunca de apaga”; Ed. Continente
Gurudas; “El libro de las esencias florales”- PDF
Jung, Carl.G.; “Psicología y Alquimia”- PDF
Pérez, Raúl; “Nueva Generación –Avances en Terapia Floral. Ed. Fultena
Paracelso; “Botánica Oculta”; Ed. Kier