Agrimony, según el Prof. Eduardo Grecco.

 

" Ayer en un café en el cual entré por mi capuchino cotidiano, me encontré con Agrimony. Luego de los saludos de rigor comenzó a comentarme, entre suspiros agitados, sus sentires. "Me piden - dijo - sembrar paz. Me resulta dificil hacerlo por la sencilla razón que me cuesta imaginar lo que ella es. Si sé, en cambio, lo que es estar atormentado. También, conozco el arte de como aparentar que soy feliz. Como ocultar mi dolor y tristezas. Se como divertir a los demás, hacer que se sientan bien aumque, por dentro, este atrapado en la soledad y angustia". No dije mucho, luego de esta declaración. Solo bebí mi capuchino pensando que, con Agrimony, el silencio del otro desnuda su angustia,, ese sentir doloroso que tanto le cuesta enfrentar."

 

 

Hablemos sobre ANGUSTIA

Dice el profesor Grecco:

"Muchas personas, menos de lo que uno quisiera, tienen la clara conciencia de aquello que enseña Zygmunt Bauman en torno de que nos toca vivir en un tiempo que se filtra entre las manos, una época líquida en donde nada persiste, todo resbala. La permanencia y la eternidad están en discusión. Y esto implica que no existe algo lo bastante vigoroso para que consiga perseverar o, dicho de otra manera, lo transitorio se afinca en la sociedad como un modo de ser.

La angustia, en lugar de ser una fuerza impulsora de la realización, una expresión de la libertad personal, se transforma en malestar diluida en el consumismo, la inmediatez y la dependencia. La angustia no se vive, se actúa y, por ese sendero, se va perdiendo la capacidad de expresarla en su realidad constructiva.

Los seres humanos estamos constituidos de tal modo que las relaciones son nutrientes imprescindibles de la existencia. No es posible vivir sin ellas, pero es inevitable que en ellas se presenten conflictos y ambivalencias, que el dolor vincular esté a la par de la dicha.

[...] Para Chicory todo el universo de la ausencia de contacto real, de presencia física, de carencia de intimidad, de falta de cercanía, es un espacio que está alejado de sus expectativas y deseos, Se vuelve un espacio “maldito”. Como remedio, justamente, ayuda a sanar esta circunstancia."

 En el libro “El concepto de la angustia” Soren Kierkegaard pone sobre la mesa la condición de la existencia humana como paradojal. El motivo de esta circunstancia es que los seres humanos están suspendidos en el laberinto de una encrucijada entre la finitud de su naturaleza terrenal y la infinitud de su espíritu. Bach diría entre la personalidad y el alma. Y, es el hecho del escollo que representa la imposibilidad de zanjar esta singularidad contradictoria, una razón que promueve el brote de la angustia en la conciencia. Planteada esta cuestión en términos del proceso evolutivo se expresaría como: para aprender necesitamos estar plenamente encarnados sin olvidar que somos transeúntes. Y esto explica la importancia de Scleranthus como integrador de las aporías existenciales de la vida y que, en la clínica, veamos como antes de poder converger polaridades antagónicas la vivencia angustiosa se hace presente como signo del trabajo de parto de reunión. 

Kierkegaard, a diferencia de Freud no concibe la angustia como un malestar o una señal de alarma sino como un rasgo esencial de la existencia, del “estar aquí” encarnados en un mundo e insertos en un contexto que no podemos gobernar, lleno de sucesos inesperados. Y tal circunstancia nos conduce a tener que elegir, a decidir por ciertos caminos en lugar de otros, a tener que dejar lado cosas que nos importan, a renunciar a deseos y aspiraciones. Y que toda decisión se toma a partir de las facticidades, límites, temores, creencias, memorias, historia… Es natural, en esa situación, temer equivocarse, que dudemos, que la incertidumbre nos invada. Y no es un tema menor, al cual Bach dedica, por lo menos, cuatro flores de los primeros diecinueve: Scleranthus, Cerato, Gentian, Wild Oat. Pero no queda otra alternativa. Si queremos llevar una vida auténtica nos compete elegir, decidir por nosotros mismos y hacernos responsables de esas determinaciones. Y una vida auténtica no solo implica el acto de libertad de ser fiel a uno mismo y no permitir interferencias sino, también, hacerse garante de la presencia del costo que esto supone: la aparición de la angustia, que tanto Chicory como Agrimony evaden.

AGRIMONY...

...para cuando llega el momento de abrazar el mundo interno a pesar de lo doloroso o desagradable que pueda ser. No podemos pasarnos la vida escapando de nosotros mismos... Agrimony nos desenmascara. Pero al mismo tiempo nos invita a la liberación de la angustia y la ansiedad que nos provocan los conflictos interiores no resueltos.
Agrimony, para no tener temor de "estar en casa"

Agrimony

Agrimony: La angustia detrás de la jovialidad

    

  Habitualmente, cuando se hace referencia a un Agrimony se habla de "aquellas personas que esconden sus sentimientos". Pero es importante destacar que, en efecto, Agrimony oculta sus sentimientos, esconde sus preocupaciones pero tras una máscara de jovialidad, de buen humor.

  Y tener eso en cuenta es muy importante porque es una característica distintiva de esta tipología.

  Un Water Violet podría no querer hablar de cómo se siente porque “los trapos sucios se lavan en casa”; un Impatiens podría no querer hacerlo porque “está muy ocupado y no tiene tiempo”; un Beech podría no hacerlo porque desde su superioridad no nos considera calificados para atender sus problemas; un Centaury podría no querer hablar de lo que le pasa por temor al rechazo; un Mimulus podría esconder sus sentimientos y no querer hablar sobre ellos por timidez.

  La jovialidad, el buen humor que exhibe una persona para no hablar en serio sobre un tema que lo angustia es un indicador sobresaliente de su tipología Agrimony.

Agrimony según el Dr. Edward Bach

   Agrimony (Agrimonia) fue ubicada por el Dr. Bach en el grupo V "Hipersensibilidad a influencias e ideas ajenas.
   Y dice Bach: "Para personas joviales, alegres, bromistas, que aman la paz y se angustian con las discusiones y disputas, para evitar las cuales consentirán en renunciar a muchas cosas. Aunque generalmente tienen problemas y se sienten atormentados, inquietos y preocupados, tanto física como mentalmente, lo ocultan detrás de sus chistes y sus bromas, por lo que son muy apreciados en sus círculos de amistades. Con frecuencia, tienden a los excesos en el alcohol o las drogas, para estimularse y ayudarse a sobrellevar con buen humor sus preocupaciones."
(Bach por Bach - Obras Completas - Ed. Continente)

   Stefan Ball nos explica además: Una respuesta frívola para quitar hierro a una situación crítica es propia de un perfil Agrimony (por ejemplo: "No te preocupes. Se irá al lavarlo" o "Come, bebe y sé feliz") Las personas que responden a él suelen ser seres atormentados que fingen estar alegres. Nada parece quitarles el buen humor, pero en su estado negativo reprimen y hacen caso omiso de su lado oscuro, que no permiten que forme parte de su vida. Así, cuando no hay nada que distraiga la atención de Agrimony, éste sufre. Y cuando la máscara con la que se cubre se rompe, puede pasar de forma exagerada a un estado de desesperación y aflicción.

   La Flor es usada a menudo para permitir a Agrimony reírse de sus problemas sin evadirlos. En vez de usar su buen humor para esconderlos puede hacerlo para arrojar luz a los momentos difíciles.

(Stefan Ball - Taller de Flores de Bach - Ed. Océano)